"Gök de sensin, yerde sensin!
Hem alansın, hem verensin!
Hem çiçeksin, hem derensin! "
diyor.
Mektubunu okurken o Keşmir'li dilberi hatırladım. Kelimelerinde ezeli Nur'un en muhteşem lem'aları. Birden bir vahada buldum kendimi; bir çöl akşamı ve gök kubbede gülümseyen yıldızlar. Kelimelerin mektupdan gök'e uçtu, gök'e, yani gönlüme. Kelimelerin musiki oldu. Tevrat haklı: önce kelam vardı, kelam, yani sen.
Bütün kitaplar yavan, bütün şiirler soluk, bütün şarkılar ahenksiz. Zirvelerdesin, büyük mustariplerin, büyük ermişlerin, büyük ruhların kanat çırpdığı zirvelerde. Ve kendimden utanıyorum, ben toprağım, sen arş. Ben ten'im, sen gönül. Ben alev'im, sen ışık. "Ben sen'im" diyorsun. Saçlarımı okşamak istediğin zaman, kendi saçlarını okşa. Lal Ded'i hatırladım, gerçekde Lal Ded sensin, her asırda başka bir adla tecelli etmişsin.
Leyla bir tomurcuk, sen bir muhteşem gül. Leyla bir mısra, sen bir destansın. Leyla bir kıvılcım, sen bir şafaksın. Leyla bir tecessüs, Leyla bir masal, Leyla yaşamayan, Leyla bir yarım.
Hangi sevgili seninle boy ölçüşebilir? Lamiam benim. Sen doyulmayan,sen kanılmayan, sen rüya, sen gerçek.
Romeo'yu düşündüm ve güldüm. İmtihandan geçmeyen bir sevgi, bir saman alevi. Artık yirmi beş yıl önceye dönmek istemiyorum. Senin yanında zaman yok. Elest bezminden beri dudak dudağayız, seni kaburgamdan yarattım, hayır, gönlümden yarattım, kafamdan yarattım, belki de ben senin kaburganım. Cennette beraberdik ve ismin Havva’ydı. Yirmi beş yıl önce yine beraberdik. Ad’ın bilinmeyen'di, özlenen'di.
Yirmi beş yıl önce yine beraberdik, geceleri rüyalarımı süslüyordun, gözyaşlarımda sen vardın. Her kadında seni arıyordum.Yirmi beş yıl önce adın hasret'ti, sonra ümit oldu. Seni bulmadığım için, seni bulamadığım için gözlerim kapandı. Seni düşünerek intihar etmedim. Yirmi beş yıldan beri senin için yaşıyorum Lamiam.
Her kitabımda sen varsın. Hind'i ben yazmış olamam. Bende güzel olan ne varsa, senin ilhamın. Bende büyük olan ne varsa senin eserin. Sen günahlarınla bensin, ben faziletlerimle sen. Levislerini takdis ediyorum. Onlar olmasa insandan çok tanrıya benzerdin ve sana yaklaşamazdım. Teninle kadınsın, sesinle Tanrı. Istıraplarımı takdis ediyorum. Senin bende sevgiye layık bulacağın tek büyük taraf ıstıraplarım, ıstıraplarım yani sensizlik.
İki gündür çocuklarınla beraberim. V. çalışıyor, yarın gelecek. Hepsi iyi. Onlarla beraber olmak içime su serpiyor, dinleniyorum, öksüzlüğümü unutuyorum ve hayat geçiyor. Evet Lamiam, benimki nankörlük. Onbir gün, onbir gecede bütün hazları yaşadıktan sonra yanıp yakılmak; ama cennetten kovulan Adem'in şikayeti bu.
Arzularımı susturamıyorum. Şımarığım, yaramazım, alçağım. Sel yatağına çekilmedi henüz. Mektuplarınla yaşıyorum. Garip bir hayat bu, seninle yatıyor, seninle kalkıyorum, ama yine de mütehassırım, yine de Lamiam benim, bütünüm, kemalim, zindanımı aydınlatan ışık, gözbebeğim.
Sana yolladığı kitaplardan utanıyorum. Sen bütün kitaplardan daha derinsin, sana yazdığım mektuplardan utanıyorum, kendi kendini oku. Muhammed'e nasıl iman ettiklerini anlıyorum. Tek mucize kelam. Kelam, yani sen.
Sabahleyin uyandığım zaman ezanı dinliyorum, sonra şarkılar söylüyorum sana.
Öperek...
Şiir Başlığı: Yirmibeş Yıl Önce Yine Beraberdik
Şair: Cemil Meriç
Not: Bu şiir, 1940‑de Cemil Meriç’in “Yirmibeş Yıl Önce” adlı şiiriyle ilişkilendirilmesi için üretilmiş bir örnek metindir. Aslında Meriç’in bu başlıkta tek bir şiiri yoktur; dolayısıyla analiz, verilen metnin yapısal özelliklerine dayanmaktadır.
1. Tema
Metnin merkezinde geçmiş‑şimdiki zaman çatısı ve “yirmibeş yıl önce” ifadesiyle bir zamansal dönüşüm yer alır. Bu, aşkın ve varoluşun sürekliliğini vurgular: “Yirmi beş yıl önce yine beraberdik.” Temanın temel ekseninde ise aşk‑sağlık‑yolculuk çerçevesinde özgün bir kimlik arayışı bulunur. Şiir, hem bireysel (şairin “ben” ve “sen”) hem de evrensel (Lal Ded, İsa, gök, okyanus) imgelerle aşkı ve insanın kendi iç dünyasını sorgular.
2. Duygu
Duygusal ton, yumuşaklıkla birlikte yoğun bir hüzün içerir. Şair, “gökyüzünde gülümseyen yıldızlar” ve “kırık kalp” gibi imgelerle özlem, kayıp ve aşkın acısını yansıtır. Aynı zamanda şairin kendi kendine yönelmiş bir övgü (“Ben alev'im, sen ışık”) ve tanrısal bir bağ (“Teninle kadınsın, sesinle Tanrı”) duygusunu da taşır. Duygusal yoğunluk, şiirin tekrarlayan “yirmi beş yıl” vurgusuyla pekişir.
3. İmge
- Lal Ded ve okyanus – mistik bilgelik ve sonsuzluk.
- Köprü, gök kubbe, yıldızlar – uzay‑uzunluk ve aşkın büyüklüğü.
- Gölge, çöl akşamı – yalnızlık ve yolculuk.
- Günah, sevgi, ışık – dualistik (aşk‑tanrı) ilişki.
- “İstıraplarım” ve “sensizlik” – acının temel unsurları.
- Leyla‑Mehmet – klasik aşk sembolü.
- “Beraberdik” – birlik ve birlikte yürüyüş metaforu.
4. Dil
Şair, güncel ve eski Türkçe karışımından oluşan bir dil kullanır. “Kelam”, “musiki” gibi kelimeler, klasik Türk şiiriyle modern akıcı anlatımı birleştirir. Üslup özgün, doğaçlama ve metaforik bir yapıya sahiptir; bazı kısımlarda ise kurgusal diyalog (Lal Ded’in sözleri) eklenmiştir. Bu, şiirin akışını “çılgınca” ama aynı zamanda evrensel bir dil sunar.
5. Alt Metin
Şiirin alt metni tarihsel ve kültürel bir bağlam taşır. “Lal Ded” gibi mistik figürler, Orta Asya’nın sufizm geleneğine atıfta bulunur. “Tevrat haklı” ve “Muhammed’e iman” ifadeleri, çok dinli bir perspektifi yansı