Muhit
Tarihi:
[ Nasırüddin Rabguzi, Kısasü'l-Enbiya, 1310]
muḥīṭ deryāsı ['kuşatıcı deniz', okyanus] [ Şeyhoğlu, Marzubânnâme terc., 1380]
teŋri zātıdur, ādem oğlanı fikri ve bilüsi aŋa muḥīṭ olmaz [onu kavramaz]
Köken:
Arapça ḥwṭ kökünden gelen muḥīṭ محيط "kuşatan, kucaklayan, çevre" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Arapça ḥāṭa حَاطَ "kuşattı, çitle çevirdi" fiilinin mufˁil vezninde (IV) etken fiil sıfatı edilgen fiil sıfatııdır.
Tanım:
Bahr-i muhīt "kuşatıcı deniz, Okyanus" anlamındadır.
Art-ı Sûni Zeka Tahlili
BETAKöken ve Tarihçe
Arapça’dan Türkçeye Yolculuk
Arapça ḥwṭ kökünden türeyen “kuşatan, çevreleyen” anlamına gelen muḥīṭ (محيط) kelimesi, İslam'ın yayılmasıyla birlikte Osmanlıca ve Türkçeye girmiştir. İlk dönemlerde genellikle bahr-i muḥīt ifadesiyle “kuşatıcı deniz, Okyanus” anlamında kullanılmıştır. 16‑17. yüzyıllarda sözlüklerde “çevreleyen, kucaklayan” geniş anlamıyla yer alırken, 19. yüzyılın sonlarına doğru coğrafi bağlamdan çıkıp soyut kavramlara (özellikle “etrafı saran ortam” anlamında) genişlemiştir. Modern Türkçede ise hem fiziksel (deniz, çevre) hem de soyut (muhit‑etmek, muhit‑i) anlamlarda kullanılmaktadır.
Etimolojik Derinlik
Muḥīṭ, Arapça ḥāṭa (حَاطَ) fiilinin mufˁil vezninde (IV) etken fiil sıfatı biçiminden türemiştir. Bu yapı, “kuşattığı” anlamını taşıyan bir sıfat oluşturur; dolayısıyla kelimenin kökeninde “kuşatmak” eyleminin sürekli, kısır bir hâli vardır. Türkçeye girdiğinde de bu “sürekli kuşatma” imajı korunmuş, ancak zamanla çevreleyici bir nitelik kazanarak “etrafı saran” kavramına evrilmiştir.
Anlam Derinliği
Somut ve Soyut İkilemi
“Mühit” kelimesi, yalnızca fiziksel bir sınırı tanımlamakla kalmaz; aynı zamanda insanların içinde bulundukları sosyal, kültürel ve psikolojik ortamı da kapsar. Bu yönüyle kelime “etraf”, “çevre” ve “kavram” kavramlarını bir araya getirir. Duygusal açıdan ise, “mühit” genellikle bir huzur ve bütünlük hissi uyandırır; çünkü çevreleyen unsurların bir arada olması, içsel dengeyi simgeler.
Yan Anlamlar ve Metaforik Kullanımlar
Türkçede “mühit” kelimesi, bir eylemin ya da durumun etkileyici bağlamı olarak kullanıldığında, o eylemin etkileyici bir “sarmayı” olduğu ima edilir. Örneğin, “bir hikâyeyi çevreleyen mühit” ifadesi, o hikâyenin anlatımını şekillendiren çevresel ve kültürel faktörleri vurgular. Ayrıca, “mühit‑i” (mühit-i) yapısı, bir nesnenin veya olayın etrafındaki etkileyici çevreyi tanımlar.
Kullanım Örneği
Edebi
Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.
Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler
-
Münâcât Neyzen TEVFİK52 okunma
-
Ben Bu Yazı Serin Geçer Sanmıştım Küçük İskender20 okunma
-
Vâiz Kürsüde Mehmet Akif ERSOY16 okunma
-
Gurbette Bayram Muammer Lütfi Bahşi16 okunma
-
İki Nokta Üç Hurufun Sahibi Pir Sultan ABDAL10 okunma
-
Tercüme-L Hâlim Neyzen TEVFİK8 okunma
-
Hazân Ahmet HAŞİM7 okunma
-
Fatih Kürsüsünde Seçmeler Mehmet Akif ERSOY7 okunma
-
Ey Yolcu Mehmet Akif ERSOY6 okunma
-
Ağa Camii Nazım Hikmet RAN6 okunma