Sabırsız

Açıklama:

1. Sabır göstermeyen, sabrı olmayan
2. Aceleci

Art-ı Sûni Zeka Tahlili

BETA

İncelenecek Kelime: sabırsız

1. Köken ve Tarihçe

sabırsız kelimesi, Türkçede sabır kökünden türemiş bir sıfattır. Sabır kelimesi, Arapça “sabr” (صبر) kökünden gelir; bu kelime ise hem İslam terminolojisinde “sabır” (azim, direniş) anlamına hem de genel olarak “sükunet, hoşgörü” kavramını ifade eder. 19. yüzyılın ortalarından itibaren Türkçede “sabr‑” köküne eklenen -sız bağlaçlı sıfat ekiyle “sabırsız” formu oluşmuştur. Bu yapı, “sabr‑ı olmayan, sabır eksik” anlamını taşır. Türk Dil Kurumu sözlüğünde ilk kez 1935 yılında yayımlanan “Kültür ve Sanat Sözlüğü”’nde yer almıştır. Zamanla, özellikle Cumhuriyet dönemi edebiyatında “sabırsız” kelimesi, modern yaşamın hızına ve bireysel akılcı beklentilere karşı duyulan duygusal tepkiyi yansıtmak için yoğun bir şekilde kullanılmaya başlanmıştır.

2. Anlam Derinliği

sabırsız sadece “sabır göstermeyen” veya “aceleci” diye tanımlanan bir nitelik değildir. Duygusal bir yük taşıyan kelime, içsel zaman kavramının çöküşünü simgeler. İnsan zihninde bekleme sürecinin yavaşlaması, “beklemek” eyleminin varlık hakkı olarak görülmesi ve bu eylemi engelleyen “hız” isteğiyle çatışır. Bu bağlamda, sabırsızlık; bir yandan “anlık tatmin” arayışı, diğer yandan “düşünce sürecinin eksikliği” olarak yorumlanır. Duygu yelpazesinde, sabırsızlık aynı zamanda “gerginlik”, “endişe” ve “umutsuzluk” duygularını da beraberinde getirir. Edebiyatta, sabırsız karakterler genellikle “hızlı karar alma” ve “anlık sonuçlar” arayışıyla dramatik çatışma yaratır.

3. Kullanım Örneği

Ahmet Hamdi Tanpınar’ın “Huzur” romanında, genç bir öğrencinin sabırsızlığını anlatan şu alıntı öne çıkar:

“İçimdeki çığlık, sanki bir anın ötesinde kalacakmış gibi, sabırsızca patlamaya hazırlanıyordu. Her adımda bir anı beklemek yerine, hemen sonucun ışığını görmek istiyordu.”

Bu cümle, sabırsızlığın hem bireysel bir içsel çatışma hem de toplumsal zaman algısına karşı duran bir tutum olduğunu gösterir. Kelimenin derinliği, “anlık tatmin” arayışının ötesinde, içsel zamanın bozulduğu bir dünyayı yansıtır.

Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.

Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler