Zikir

Tarihi:

[ Edib Ahmed, Atebet-ül Hakayık, 1250? yılından önce]
anuŋ ẕikri taŋsuk eḏiz bolsu tip [onun anısı muhteşem olsun ve yücelsin deyip]

Köken:

Arapça ḏkr kökünden gelen ḏikr ذكر z "anma, adını söyleme" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Arapça ḏakara ذكر z "andı, adını söyledi" fiilinin fiˁl vezninde masdarıdır. (NOT: Bu sözcük Aramice/Süryanice dəkar דְּכַר z "anmak, hatırlamak" fiili ile eş kökenlidir. Aramice/Süryanice fiil Akatça zakāru "adlandırmak, adını anmak" sözcüğü ile eş kökenlidir. Akatça sözcük Akatça zikru "ad" sözcüğünden türetilmiştir. )

Köken:

Arapça ẕikr

Açıklama:

1. Anma, söyleme, sözünü etme
2. Bir tarikata bağlı olanların Tanrı'nın adını art arda söylemesi

Art-ı Sûni Zeka Tahlili

BETA

Zikir: Anmanın Kutsal Ritmi

Köken ve Tarihçe

Zikir, Arapça ḏikr (ذكر) sözcüğünden Türkçeye geçmiş bir kavramdır ve kökeni Sami dil ailesinin en derin katmanlarına uzanır. Ḏakara (ذكر) "andı, adını söyledi" fiilinden türeyen bu kelime, fiˁl vezninde bir masdardır ve temel anlamıyla "anma, hatırlama, adını söyleme" karşılığını taşır.

Kelimenin Sami diller içindeki yolculuğu oldukça çarpıcıdır: Aramice/Süryanice dəkar (דְּכַר) "anmak, hatırlamak" fiiliyle eş kökenli olan bu sözcük, daha da geriye gidildiğinde Akatça zakāru "adlandırmak, adını anmak" fiiline ulaşır. Bu fiil ise Akatça zikru "ad" isminden türetilmiştir. Bu etimolojik zincir bize gösterir ki, "anma" eylemi ile "adlandırma" arasında kadim bir bağ vardır; bir şeyi hatırlamak, onun adını dile getirmekle başlar.

İslam tasavvuf geleneğinde zikir, Allah'ın isimlerini tekrarlama ve O'nu anma pratiği olarak merkezi bir ibadet biçimine dönüşmüştür. Türkçede kelime, 13. yüzyıldan itibaren hem dini metinlerde hem de günlük dilde yerini almış, zamanla sadece bir ibadet türünü değil, hatırlama ve anma eyleminin kendisini de ifade eder hale gelmiştir.

Anlam Derinliği

Zikir, yalnızca bir hatırlama eylemi değil, aynı zamanda bir hazır bulunuştur. Sözcüğün taşıdığı manevi derinlik, onu sıradan bir "anma"dan ayırır. Zikir, tekrar yoluyla kutsalla bağ kurma, dilin ritmiyle kalbi uyandırma çabasıdır. Bu bağlamda kelime, mekanik bir ezberin ötesinde, şuurlu bir varlık halini çağrıştırır.

Tasavvuf terminolojisinde zikir, "gaflet"in (unutkanlık) zıddıdır. İnsan, zikir sayesinde asıl özüne, yaratılış gayesine döner. Kelime bu anlamıyla bir uyanış metaforu taşır: Dilin ucunda dönen bir isim, kalbin derinliklerinde yankı bulur ve unutulan bir hakikati yeniden canlandırır.

Gündelik kullanımda ise "zikretmek", bir şeyden söz etmek, bahsetmek anlamına gelir. Ancak bu sıradan kullanımda bile, kelimenin kökenindeki "adını anarak var kılma" fikri gizlice yaşamaya devam eder. Bir şeyi zikretmek, onu yeniden huzura çıkarmak, yokluğun

Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.

Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler