Zuhur

Tarihi:

[ Aşık Paşa, Garib-name, 1330]
ḳazā ve ḳader taḳdīr-i rabbānīden gelür ve dokuz felekden geçer ve ˁālem-i ẓuhūra [görünür dünyaya] kavuşur [ Dede Korkut Kitabı, 1400? yılından önce]
Bu oğlan ẓuhūr édeli Dirse Hanuŋ nazarı bize eksük oldu.

Köken:

Arapça ẓhr kökünden gelen ẓuhūr ظُهُور z "1. belirme, görünme, 2. görüntü, parıltı, gösteriş" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Arapça ẓahara ظَهَرَ z "ışıdı, parladı, belirdi" fiilinin fuˁūl vezninde masdarıdır.

Tanım:

Aynı nihai kökten Arapça zahara زهر "parladı, ışıdı".

Köken:

Arapça ẓuhūr

Açıklama:

1. Ortaya çıkma, görünme, belirme, baş gösterme, meydana çıkma

Art-ı Sûni Zeka Tahlili

BETA

Zuhur: Gizlilikten Açığa Çıkışın Şiirsel İfadesi

Köken ve Tarihçe

Zuhur, Arapça ẓhr (ظهر) kökünden türeyen ẓuhūr (ظُهُور) sözcüğünden Türkçeye geçmiştir. Bu kök, temel olarak "sırt, arka, dış yüzey" anlamlarını taşır ve buradan hareketle "görünür olmak, açığa çıkmak" anlamsal alanına evrilir. Arapça'da ẓahara (ظَهَرَ) fiili "belirmek, ortaya çıkmak, parlamak" anlamlarına gelir ve fuˁūl kalıbında mastar olan ẓuhūr, bu çıkış eyleminin kendisini ifade eder.

Mevcut tanımda geçen zahara (زهر) ise farklı bir kökten gelir ve "çiçek açmak, parlamak" anlamlarını taşır. Bu, muhtemelen bir yazım hatasıdır; doğrusu ẓahara (ظَهَرَ) olmalıdır. İki kök arasındaki fark, Arapça'daki (ظ) ve z (ز) harflerinin karıştırılmasından kaynaklanmaktadır. Osmanlı Türkçesinde ve klasik metinlerde zuhur, özellikle tasavvufi ve felsefi bağlamlarda "tecelli, ortaya çıkma, varlık kazanma" anlamlarında sıkça kullanılmıştır.

Anlam Derinliği

Zuhur, sıradan bir "görünme"den çok daha derin bir anlam katmanı taşır. Kelime, gizli olanın açığa çıkışını, potansiyel olanın fiiliyata geçişini ve gayb âleminden şehadet âlemine intikal edişi ifade eder. Tasavvufta, Hakk'ın kainatta tecellisi anlamında kullanılır; varlığın her zerresinde ilahi sırların belirmesi olarak anlaşılır.

Zuhur, ani ve beklenmedik bir ortaya çıkışı çağrıştırır. Şafağın zuhuru gibi, karanlığı yaran bir aydınlanma hissi taşır. Kelimenin içinde hem bir gizem, hem bir açığa vurma paradoksu vardır: Zuhur eden şey aslında hep oradaydı, sadece görünür hale gelmiştir. Bu nedenle kelime, keşif, idrak ve uyanış duygularını da beraberinde getirir. Edebi metinlerde çoğunlukla olağanüstü, mucizevi veya tarihi önem taşıyan olayların anlatımında tercih edilir.

Kullanım Örneği

"Hakikatin zuhuru, sabır taşının altında saklıdır; acele edenler yalnızca yüzeydeki gölgeleri görür."

Yahya Kemal Beyatlı'nın dizelerinde de bu derinlik h

Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.

Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler