Maksûda varıştır senden sonrası;
Erenler katına belki bir adım,
Belki bir karıştır senden sonrası.
Farkına varınca olup bitenin,
Kırdım zincirini nefsin, bedenin!
Beni aşkın ile ıslah edenin,
Lutfuna eriştir senden sonrası...
Bana bu gayreti sağlayan kudret,
Eyyûb'ün sabrından aldığım ibret.
Ne riya, ne kibir, ne kin, ne nefret;
Ebedî barıştır senden sonrası.
Bir gonca Bakî'nin gül destesinden,
Bir yudum sakînin sır testisinden,
Yüce Mevlâna'nın gel bestesinden,
Feyz alış veriştir senden sonrası.
Kevser sarhoşuyum meyhane değil,
Hiçbir zevk böylesi şahane değil,
Kays gibi Leyla'yı nefsane değil,
Efsane görüştür senden sonrası...
Yumup gözlerimi yalan dolana;
Açtım can evimi gerçek olana.
Elifi bırakıp Karac'oğlana,
Yunûs'la yarıştır senden sonrası
Şiir Başlığı: Senden Sonrası
Şair: Cemal Safi
Tema ve Genel Yaklaşım
Şiir, aşkın sınırlarını aşma arzusunu ve bu aşkın ruhuyle bedenle bütünleşen bir deneyimi anlatıyor. “Senden sonrası” ifadesi, aşkın yarattığı dönüşümün ardından gelen yeni bir varoluş durumunu simgeliyor. Şair, klasik tasavvuf ve İslam edebiyatından izler taşıyan bir dil ile aşkı hem bireysel hem de evrensel bir arayış olarak sunuyor.
Duygu ve Ton
Şiir, yoğun bir tutku duygusunu taşıyor. Aşkın “hudûd” (sınır) aşması, “kırmak”, “zincir” gibi güç ve özgürlük imgeleriyle birleşerek, hem yüceliği hem de içsel çatışmayı vurguluyor. Ton, hem hüzünlü bir özlem (örneğin “Yumup gözlerimi yalan dolana”) hem de coşkulu bir arzu (örneğin “Kevser sarhoşuyum meyhane değil”) arasında gidip geliyor.
İmgeler ve Semboller
- “Kırdım zincirini nefsin, bedenin!” – Kısıtlamalardan kurtulma.
- “Bir gonca Bakî'nin gül destesinden” – Tasavvufun gizli hazineleri.
- “Yüce Mevlâna'nın gel bestesinden” – İlahi aşkın müziği.
- “Kevser sarhoşuyum meyhane değil” – Bütünsel, gerçek bir şaraplık deneyim.
- “Elifi bırakıp Karac'oğlana” – Türk edebiyatı karakterleriyle metaforik bağ.
Dil ve Üslup
Şair, klasik Türk şiiri özelliklerini taşıyan bir dille yazmıştır: “senden sonrası” gibi tekrarlar, tezatlı imgeler ve simetrik yapı. Dil, hem şiirsel bir akıcılığa sahip (zincir kırmak, elifi bırakmak) hem de dini-ruhani terimlerle zenginleştirilmiş. Şiir, sözcük seçiminde hem geleneksel hem de özgün bir yaklaşım sergiliyor.
Alt Metin ve İletişim
Şiirin alt metni, aşkı bireysel bir tutku olarak değil, evrensel bir arayışın sembolü olarak görüyor. “Aşkın hudûdunu aştı” ifadesi, bireysel sınırların ötesine geçerek insanın içsel dünyasının evrenselliğine işaret ediyor. Ayrıca, tasavvufun “zincir kırma” motifine dayanan bu anlatım, okuyucuya özgürlük ve ilahi aşkın birleşimini sunuyor.
Şairin Tavrı
Şair, şiir boyunca kendini “mücadeleci” ve “özlemli” bir karakter olarak konumlandırıyor. Kırılganlıkla birlikte güçlü bir irade vurguluyor: “Kırdım zincirini nefsin, bedenin!” Bu tavır, hem aşkın acısını hem de aşkın getirdiği yükselişi yansıtıyor. Şair, kendi içsel çatışmalarını ve arayışlarını samimi bir dille ifade ediyor.