Meyhane
Tarihi:
[ Gazavat-ı Sultan Murad, 1451 yılından önce]
mescīd ve medreselerini putχāne ve nicesini meyχāne idüb ve düzdikleri minārelerini bozub çaŋlar asalım [ Evliya Çelebi, Seyahatname, 1665]
Rūm kefereleri cümle balıkçılar ve meyχāneciler ve gemicilerdir.
Köken:
Farsça mayχāne ميخانه "şarap evi" sözcüğünden alıntıdır.
Köken:
Farsça mey + ḫāne
Açıklama:
1. İçki satılan ve içilen yer, içki yeri
2. Kabare
Art-ı Sûni Dimağ Tahlili
BETAİncelenecek Kelime: meyhane
Köken ve Tarihçe
Meyhane, Farsça mayχāne (ميخانه) kelimesinden türemiştir. Bu kök, “şarap evi” veya “alkol içilen yer” anlamına gelir. Osmanlı döneminde, Arapça ma‘ahane (مأاخانة) üzerinden Türkçeye girmiş ve 15‑16. yüzyıllarda halk arasında yaygınlaşmıştır.
İlk çağlarda “meyhane” sadece şarap veya rakı içilen mekan olarak kullanılırken, zamanla sosyal bir buluşma yeri ve kültürel etkileşim noktası haline gelmiştir. 19. yüzyılda, özellikle İstanbul’da “meyhane” kavramı, şiir ve müzikle iç içe geçerek halk edebiyatının bir parçası olmuştur. Günümüzde ise “meyhane” terimi, hem geleneksel içki dükkanlarını hem de modern bar konseptlerini kapsayan geniş bir anlam alanına sahiptir.
Anlam Derinliği
Bir meyhane, sadece bir içki satışı noktası değil; aynı zamanda toplumsal bağların güçlendiği, hikâyelerin paylaşıldığı ve kültürel anlatıların yeniden şekillendiği bir mekan olarak görülür. Duygusal açıdan “meyhane”, neşeli sohbetler, özgürlük hissi ve bazen de hüzünlü anılarle doludur. Şiirlerde “meyhane” kelimesi, yıldızlı geceler, aşkın ve melankolinin buluşma noktası olarak sıkça işlenir.
Duygu Yüklü Yan Anlamlar
- Gönül Açıklığı: İnsanların kalplerini açıp, sırlarını paylaştıkları bir ortam.
- Yağmur Düşen Anlam: İçkiyle birlikte gelen, hafif bir melankoli.
- Kültürel Dönüşüm: Geleneksel müzik ve şiirin modern yorumlarıyla buluşma yeri.
Kullanım Örneği
İşte meyhane kelimesinin şiirsel bir örneği:
“Baharın son damlası, meyhane penceresinden Geçer, yorgun ruhumda yeni bir çark açar.”
— Ahmet Arif, “Meyhane” adlı şiiri
Bu satır, meyhane kavramını hem fiziksel bir mekân olarak değil, aynı zamanda ruhun yeniden canlandığı, şiirsel bir alan olarak da resmeder.
Bu yorum sunî dimağ tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.
Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler
-
Suskun Ahmed Arif1.023 okunma
-
Git Cemal Safi846 okunma
-
Bu Şiir Ondan Utanıyor Mevlana Celaleddin Rumi666 okunma
-
Suyun Ayak Sesi Sohrab Sepehri171 okunma
-
Bunaltı Demir Özlü139 okunma
-
Sanman Bizi Kim Şîre-i Engûr İle Mestiz Bağdatlı Ruhî121 okunma
-
Hepimiz Onu Bekliyoruz Orhan Pamuk121 okunma
-
Kıtalar 4 Neyzen TEVFİK116 okunma
-
İki Kişiye Bir Dünya (Senfonik Şiir) Ümit Yaşar Oğuzcan113 okunma
-
Şarkılar Oğuz Atay108 okunma