Kaç Kişiyiz Kendimizde

Etimoloji Dokunmaçı
p>
Pavese, Malcolm Lowry. İkizlerim.

Gece de sonsuz değil,

kötülük de. Ben de denedim.

Lav fokurdarken, gidip geldim

delilikleri. Bin vampir besledim

şuramdaki inde. Sövdüm

ve şehvetle öptüm her Meleği;

ah! Bilemedim.

Kaç kişiyiz kendimizde

Karabasanlar yaşattım

beni sevenlere,

bir hataydım, besbelli.

İçimdeki ölümden

içimdeki ölümden

içimdeki ölümden ürettim her şeyi.

Yükleniyor...

**Şiir Adı:** Kaç Kişiyiz Kendimizde
**Şair:** Ahmet Oktay


Ahmet Oktay’ın bu kısa şiiri, dilin çarpıtılması ve imgelerin yoğunluğu sayesinde okuyucuya içsel bir karışıklık hissi verir. İfade biçimi, akıl ve duygu arasındaki sınırları bulanıklaştırarak şiirin tematik odak noktası olan “ben” ve “kendim” kavramlarını çok katmanlı bir biçimde işler.


1. Dil ve Üslup



  • Şiirde, “Pavese” ve “Malcolm Lowry. İkizlerim.” gibi yabancı yazar isimleriyle başlama, küresel edebiyatla bağ kurma çabası olarak görülebilir. Aynı zamanda, isimlerin tek satırda bir araya gelmesi, akıcılığı kesintiye uğratır.

  • Türkçe’deki “lav fokurdarken” gibi sözcükler, belirsiz bir görsel oluşturur. “Lav fokurdarken” ifadesi, yıkıcı ve çarpıcı bir görüntü yaratırken aynı zamanda “fokur” kelimesinin iki anlamını (kızgınlık ve tıraş) birleştirir.

  • Yine “bin vampir besledim” ifadesi, hem metaforik bir çekiciliği hem de içsel karanlığı temsil eder. “Vampir” kelimesi, enerjiyi emen ve aynı zamanda yıpratan bir varlığı ima eder.


2. Temalar ve İmgeler



  • Kendini Tanımlama Çabası: Şiirin başında “Kaç kişiyiz kendimizde” sorusu, bireyin çoklu kimliklerini sorgular. Okuyucuya “ben” kavramının tek bir varlık olmadığını, çoklu iç seslerin ve geçmişin izlerinin bulunduğunu hatırlatır.

  • İçsel Çatışma: “Gece de sonsuz değil, kötülük de.” cümlesi, geceyi hem bir zaman dilimi hem de karanlık bir metafor olarak kullanır. “Kötülük” ise insanın içindeki karanlık tarafı temsil eder.

  • Yıkım ve Yeniden Doğuş: “İçimdeki ölümden ürettim her şeyi.” satırı, ölüm ve yeniden doğuşun döngüsünü anlatır. Ölüm, hem sonu hem de yeni başlangıcı simgeler.

  • Şehvet ve Aşk: “ve şehvetle öptüm her Meleği;” ifadesi, aşkı hem fiziksel bir eylem hem de ruhani bir arayış olarak gösterir. “Melek” kavramı, hem kutsal hem de yıkıcı bir figürdür.


3. Yapısal Elemanlar



  • Şiir, belirli bir ölçüye uymayan serbest biçimle yazılmış. Bu yapı, şiirin içindeki belirsizliği ve akıcılığı pekiştirir.

  • Tek satırdaki “içimdeki ölümden” tekrar, şiirin ritmini tekrarlama ve vurgu yoluyla güçlendirir. Bu tekrar, okuyucunun aklında kalıcı bir yankı bırakır.

  • Paragraflar arasındaki boşluklar, okuyucuya nefes alma fırsatı verir ve şiirin akışını kontrol eder.


4. Sonuç ve Etki


Ahmet Oktay, bu kısa metinde bireyin çoklu kimliklerini, içsel çatışmalarını ve yıkım sonrası yeniden doğuşu şiirsel bir dille ifade eder. Dilin çarpıtılması, metaforların yoğunluğu ve yapısal tekrarlar okuyucuya derin bir içsel keşif deneyimi sunar. Şiir, “kendimizde kaç kişi var?” sorusunu cevaplamaktan ziyade, bu sorunun kendini keşfetme yolculuğunda bir dönemeç olduğunu vurgular.


Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.