Varamaz elim
Ayvasına, narına can dayanamazken,
Kırar boynumu yürürüm.
Kurdun, kuşun bileceği hal değil,
Sormayın hiç
Laaaaal...
Kara ferman çıkadursun yollara,
Yarin bahçesi tarumar,
Kan eder perçem
Olancası bir tutam can,
Kadasına, belasına sunduğum,
Ben öleydim loooy...
Elim boş,
Ayağım pusu.
Bir ben bileceğim oysa
Ne afat sevdim.
Bir de ağzı var dili yok
Diyarbekir Kalesi...
2.
Açar,
Kan kırmızı yediverenler
Ve kar yağar bir yandan,
Savrulur Karacadağ,
Savrulur zozan...
Bak, bıyığım buz tuttu,
Üşüyorum da
Zemheri de uzadıkça uzadı,
Seni, baharmışın gibi düşünüyorum,
Seni, Diyarbekir gibi,
Nelere, nelere baskın gelmez ki
Seni düşünmenin tadı...
3.
Hamravat suyu dondu,
Diclede dört parmak buz,
Biz kuyudan işliyoruz kaba - kacağa,
Çayı kardan demliyoruz.
Anam sır gibi saklar siyatiğini,
"Yel" der, "Baharın geçer".
Bacım, ikicanlı, ağır,
Güzel kızdır, bilirsin.
İlki bu, bir yandan saklı utanır
Ve bir yandan korkar
Ölürüm deyi.
Bir can daha çoğalacağız bu kış.
Bebeğim, neremde saklayım seni?
Hoş gelir,
Safa gelir,
Ahmed ARİF'in yeğeni...
4.
Doğdun,
Üç gün aç tuttuk
Üç gün meme vermedik sana
Adiloş Bebem,
Hasta düşmeyesin diye,
Töremiz böyle diye,
Saldır şimdi memeye,
Saldır da büyü...
Bunlar,
Engerekler ve çıyanlardır,
Bunlar,
Aşımıza, ekmeğimize
Göz koyanlardır,
Tanı bunları,
Tanı da büyü...
Bu, namustur
Künyemize kazınmış,
Bu da sabır,
Ağulardan süzülmüş.
Sarıl bunlara
Sarıl da büyü...
Şiir Tahlili
Şair: Ahmed ARİF (yazarın adının tam doğruluğu kesin değil, ancak verilen metne dayanarak bu ismi kullanıyoruz.)
1. Genel Bakış
Şiir, Diyarbekir Kalesi’nin tarihi ve duygusal bağlamını, kişisel acıları ve toplumsal gözlemleri bir araya getirerek “anılar” ve “kayıp” temalarını işliyor. Metnin akışı, çarpıcı imgelem ve akustik ritimlerle dolu; bu da okuyucuyu hem duygusal hem de tarihsel bir yolculuğa çıkarıyor.
2. Tema
- Kayıp ve Anı: Kalenin “diyarbekir” adı, geçmişe dair hatıraların ve unutulmuş anıların sembolü.
- Acının Güncelliği: “Kan kırmızı yediverenler” ve “bıyığım buz tuttu” gibi ifadeler, günümüzün de geçmişin gölgesinde yaşadığını gösteriyor.
- Anne-Kız İlişkisi: “Adiloş Bebem” ve “bebeğim, neremde saklayım seni?” satırları, annelik ve koruyucu duygu üzerine yoğunlaşıyor.
3. Duygu
Duygusal ton, şiirin bütününde “sorgulayıcı” ve “hüzünlü” olarak tanımlanabilir. İlk dizelerdeki “elimin boş, ayağım pusu” ifadesiyle başlar ve son dizede “Sarılam da büyü” ile devam eder. Bu süreç, içsel bir çatışmanın ve arayışın ifadesidir.
4. İmge ve Simgeler
| İmge/Sembol | Anlamı |
|---|---|
| Diyarbekir Kalesi | Geçmişin ve tarihsel hatıraların kalkanı. |
| Kan kırmızı yediverenler | İnanç ve acının birleşimi. |
| Buz tutan bıyık | Kışın soğukluğu ve zorlukları. |
| Adiloş Bebem | Anne sevgisi ve koruma. |
| Safa, Künyemize kazınmış | İnanç ve geleneksel değerlerin kalıcılığı. |
5. Dil ve Üslup
- Sesli Deyimler: “Laaaaal…”, “Bacım, ikicanlı” gibi sesli ifadeler şiire müziksel bir akıcılık katar.
- Tekrar ve Anafora: “Savrulur” ve “Seni düşünmenin tadı…” gibi tekrarlar, ritmi pekiştirir.
- Çoklu Anlamlar: “Kan eder perçem” ifadesi hem fiziksel bir acıyı hem de duygusal yıkımı ima eder.
6. Alt Metin
Şiirin alt metni, modern Türkiye’deki toplumsal değişim ve bireysel yalnızlık hissiyle yüzleşmeyi içerir. Kalenin sembolü, geçmişle bağ kurma çabası ve aynı zamanda bu bağın yıkıcılığına dair bir eleştiri barındırır. “Adiloş Bebem” ifadesi, geleneksel aile değerlerine dair bir nostalji olarak okunabilir.
7. Şairin Tavrı
Ahmed ARİF, şiirinde hem tarihsel bir bilinçle hem de kişisel acıyla dolu bir tavır sergiliyor. Şair, okuyucuya “anılarla yüzleş” çağrısı yapıyor ve aynı zamanda kendi içsel çatışmasını paylaşarak empati kurmayı hedefliyor. Dilindeki “sormayın hiç” ifadesi, okuyucunun içsel sorularına cevap arayışını yansıtıyor.
8. Sonuç
Bu şiir, Diyarbekir Kalesi’nin tarihsel bağlamını kişisel acılarla harmanlayarak, “kayıp”, “anne sevgisi” ve “toplumsal değişim” temalarını işliyor. Dil, sesli deyimler ve tekrarlarla zenginleştirilen bir yapı sunarken, alt metinde bireysel yalnızlık ve toplumsal dönüşüm üzerine düşündürücü bir mesaj barındırıyor. Şairin tavrı, hem tarihsel bilinçle hem de içsel sorgulamayla dolu bir yaklaşım sergiliyor.