Çalışma masamın üstünde günlerdir:
Eski bir madenci lâmbası. Yerdeydi
nerdeyse üç yıldır. Neden göz önüne
getirdim bu tuhaf gereci? Bir simge mi
aranıyordum, bir göçüğün önsezisi mi
yeşermişti içimde? Zonguldaklı şair
Lütfi Fikri, -Fikri Lütfi miydi yoksa ?-
armağan getirmişti. Adlar! -Kişi, kent, kitap
fark etmez- ; turnusol kağıdıdır belleğin,
onlar da ihtiyarlıyor ve bunuyoruz.
Sürgün kitabımdaki üç dize için
tepilmişti onca mesafe: "Madencinin lâmbası
ve kandili Ozan'ın
aydınlatsın yolu".
Ben de bir şaire ulaşmak üzre
binmedim mi gece otobüslerine?
Çalmadım mı Şişli'de bir bodrum
katının kapısını? Göğsümde
inanılmaz bir panik.
Aydınlattı mı yolu lâmba ve kandil?
Aydınlatabilir miydi? Yarınlarda
yanıt, benim bilemeyeceğim.
Yine de tutuk dilimde
söküldükçe açan alevsi bir çiçek var:
herkesin düşlerinden devşirilmiş,
ve karabasanlarından.
Yaslıyım bir ölü evi kadar ve dudaklarımda,
bir gelinin gülümseyişi.
Bir madenci lâmbası işte. Sayılar ve tuhaf
harfler üzerinde: 19 ve C 249 D. Bir alt
satırda 24 yazıyor. Gizemli aidiyetler: Kuyu,
ekip, madenci ve lâmba. Kişinin silindiği
yerler .Kuyudan kuyuya dolaşıyorum
en olmaz vakitlerde. Vuruyorum korkuyla
damarlara kazmayı ve kalıyorum
geçmişin göçüklerinin de altında.
Bir lâmba. Nedir onu Keats'in
"Yunan Vazosu"ndan ayıran? Sır
nerde, ölümsüzlük nerde? "Güzellik
gerçek, gerçek de güzelliktir" demişti Keats.
Günlerdir dinliyorum, dokunuyorum
metalin soğuk gövdesine ve konuşsun diye
bekliyorum benimle
yoksulluğun kalbi.
Bilmem sordu mu bunları kendine
boğazı düğümlenmiş ve alnı siyah
Zonguldaklı kardeşim;
bekledi mi gerçeğin ve güzelin yanıtını
taşların ve köklerin içinden?
Madenci Lambası, Ahmet Oktay’ın şiirsel dilinde, günümüzün yabancılaşmış çalışma ortamlarını ve bireysel kimlik arayışını yansıtan bir metin olarak dikkat çekiyor. Şiir, işçi sınıfının sembolü olan madenci lambasını merkezine alarak hem fiziksel hem de metaforik bir aydınlanma arayışını işler.
Tematik Değişkenler
- İş ve Yabancılaşma: Şiirin başında “Çalışma masamın üstünde günlerdir” ifadesi, yazarın sürekli bir iş sürecinde olduğunu gösterir. Madenci lambası ise bu süreçteki en temel, eski ama hâlâ işlevsel bir aydınlatma aracı olarak karşımıza çıkar.
- Arayış ve Sembolizm: “Bir simge mi aranıyordum, bir göçüğün önsezisi mi yeşermişti içimde?” satırları, bireyin anlam arayışını ve bu arayışı bir sembol aracılığıyla bulma çabasını vurgular. Madenci lambası, hem gerçek bir aydınlatıcı aracı hem de kişisel arayışın sembolü haline gelir.
- İçsel Çatışma ve Panik: “Göğsümde inanılmaz bir panik” ifadesi, şiirin ilerleyen bölümlerinde ortaya çıkan içsel çatışmayı ve kaygıyı dile getirir. Bu panik, iş hayatının monotonluğu ve bireysel kimlik arayışındaki belirsizlikten kaynaklanır.
Dil ve Üslup Özellikleri
- İlginç Köklenmiş Kelime Seçimi: “Lâmbası”, “lâmba” gibi farklı yazımlarla aynı kelimeye atıfta bulunmak, şiirin dildeki oynaklığı ve yazarın kendine has anlatım tarzını gösterir.
- Parçalı Konuşma: “Sürgün kitabımdaki üç dize için” ve “Ben de bir şaire ulaşmak üzre binmedim mi gece otobüslerine?” gibi cümleler, şiirin akışında bir parçalı konuşma tarzı kullanır. Bu da okuyucuyu metnin içinde gezinmeye teşvik eder.
- Metaforik İmajlar: “Aydınlattı mı yolu lâmba ve kandil?” sorusu, lambanın fiziksel aydınlatma işleviyle birlikte zihinsel aydınlanmayı da temsil eder.
Yapısal Elemanlar
- Kısa Paragraflar ve Satır Boşlukları: Şiir, paragrafların kısa tutulması ve satır aralarındaki boşluklarla okuyucunun metni sindirmesine olanak tanır. Bu yapı, şiirin içindeki hapsiz düşünce akışını yansıtır.
- Tekrar ve Tekrarlama: “Bir madenci lâmbası işte” ifadesi şiirin başlangıcından itibaren tekrar edilerek, lambanın önemini vurgular. Tekrar, şiirin ritmini güçlendirir.
Sonuç ve Yorum
Ahmet Oktay, Madenci Lambası’nda işçi sınıfının günlük yaşamını ve bireysel kimlik arayışını lambanın simgesiyle birleştirerek, modern iş hayatının getirdiği yabancılaşmayı ve arayışın evrenselliğini ortaya koyar. Dilin özgün kullanımı, metnin akıcılığını ve okuyucu üzerinde bıraktığı derin etkileri artırır. Şiir, hem maddi aydınlatmayı hem de ruhsal aydınlanmayı arayan bir bireyin içsel yolculuğunu çizer, okuyucuyu kendi “lambasını” bulmaya davet eder.