Ben ortalıkta dolaşan cep kanyağı muadili
Herkesin mi canı yanar bu işte bir yalnızlık var
Yalnız atlar bile koşamaz Napolyon'un atı hariç
Napolyon ki Waterloo'yu gördü yine ölmedi
Ölüm bu kolaysa da ha deyince ölünmüyor
Dayım öldü üç gün önce kimse beni anlamıyor..
"Acta est fabula" diye bir şey gördüm ben bir yazı
Çok içtim bu akşam rakı anlamadım başta bir şey.
Ayıldım sonra öğrendim Sezar'ın son sözleriymiş
Oyun bitti demekmiş bak sen allahın işine
Oyun bitmez yüce Sezar sen bitersin ben biterim
Dayım bile öldü bak yine oyun bitmedi
Yaşamak kirli bir oyun yaşlandıkça anladım
Anladım ağladıkça ağladıkça anladım.. Ali Lidar
Kayıt Tarihi : 22.6.2015 14:59:00
Şiir Başlığı: Dayımın Arkasından
Şair: Ali Lidar
Temel Tema ve İçerik
Şiirde, şairin yakınındaki bir kayıp (dayının ölümü) üzerinden varoluşsal bir sorgulama başlıyor. Bu kayıp, sadece bireysel acı değil, aynı zamanda toplumsal ve tarihsel bağlamda da bir “oyun” olarak temsil ediliyor. Şair, kendi yaşamını “oyun” ve “at” metaforlarıyla ilişkilendirerek hem bireysel yalnızlığı, hem de toplumsal beklentileri sorguluyor.
Duygu ve Ton
Şiir, karamsarlık ve melankoli tonuyla başlıyor; “Ben ortalıkta dolaşan cep kanyağı” ifadesi, yalnızlık ve yabancılaşma hissini güçlendiriyor. Sonra, “Sezar’ın son sözleri” ve “Napolyon’un atı” gibi tarihsel figürlerle mizahi bir ton ekleniyor. Bu karışım, şairin duygu dünyasında hem acı hem de alaycılık barındırdığını gösteriyor.
İmge ve Alegori
- Atlar: “Yalnız atlar bile koşamaz” ifadesi, özgürlüğü ve hareketliliği simgeliyor. Napolyon atı ise tarihsel bir kahramanın yalnızlıkla yüzleşmesini temsil ediyor.
- Oyuncu Metaforu: “Acta est fabula” (oyun tamamlandı) ve “Oyun bitti” ifadeleri, hayatın sahnelenmiş bir drama olduğunu ima ediyor.
- Rakı: İçilen rakı, geleneksel bir içki olarak kültürel bağlamda “şairin” içsel dünyasına kapı aralıyor.
Dil ve Üslup
Şiir, diyalog ve kısaltılmış cümleler ile doğrudan bir konuşma havası yaratıyor. Kelime seçiminde modern Türkçenin yanı sıra tarihsel ve kültürel referanslar (Napolyon, Sezar) bulunuyor. Dil, akıcı ve gündelik bir üslupla yazılmış; bu da şairin “kendi diliyle” anlatımını güçlendiriyor.
Alt Metin ve Simgesel Mesaj
Şair, “dayının ölümü” üzerinden yalnızlık ve ölüm kavramını gündelik yaşamla ilişkilendiriyor. “Oyun” metaforu, hayatın sahnelenmiş bir drama olduğunu, her bireyin yalnızca bir rol oynadığını ima ediyor. Bu bağlamda şairin, toplumsal beklentilere karşı “kendi oyununu” oynamaya devam ettiği görülüyor.
Şairin TAVRI
Ali Lidar, şiirinde hem duygu yoğunluğu hem de tarihsel referansları harmanlayarak ironik bir bakış açısı sergiliyor. Kendini hem “cep kanyağı” olarak tanımlayarak, aynı zamanda tarihsel kahramanlarla (Napolyon, Sezar) karşılaştırma yaparak çarpıcı bir öz-yansıtma gösteriyor. Bu, şairin kendini hem sıradan hem de büyük bir anlatının parçası olarak görme eğilimini ortaya koyuyor.
Özetle, şiir, bireysel acıyı toplumsal ve tarihsel bağlamla harmanlayarak “oyun” metaforu üzerinden varoluşsal bir sorgulama sunuyor. Şair, bu süreci hem ciddi hem de alaycı bir dille anlatıyor; bu da okuyucuya derinlemesine, çok katmanlı bir deneyim sağlıyor.