San'at

Arif Nihat ASYA’nın “San’at” adlı eseri, dilin beklenmedik oyunlarıyla şiirsel bir yansıma sunar. Şiirin yapısal özelliği, “ben‑sen” diyaloğu etrafında dönen tekrarlayan “yaparım” ekidir. Bu yapı, sanatın üretken gücünü ve yaratıcılığın evrensel bir dil olarak nasıl tezahür ettiğini vurgular.

Temalar

• Yaratıcılık ve Üretkenlik: Şair, “sen mermi yaratırsın” ifadesiyle başlar ve bu kavramı “ben, ondan saray yaparım” şeklinde genişleterek sanatın maddi‑maddi sınırları aşan doğasını öne çıkarır.
• İlhamın Kaynağı: “Suya ektiğin kamışı” gibi doğal unsurlar, sanatın ilhamını doğadan alabileceğini gösterir.
• İnsan ve Doğa İlişkisi: “Yuvada Havvâ’ya gelin” ifadesiyle insanın evine (yani varlık alanına) doğa unsurlarını dahil etme çabası gözlemlenir.
• İşaret ve Sembolizm: “Gökteki öksüz dilimi” gibi imgesel unsurlar, sanatın evrensel bir dille konuşma yeteneğini simgeler.

Duygu ve Ton

Şiir, hafif bir alaycılık ve neşeli bir merak duygusuyla kurgulanmıştır. “Yeter ki sen… ver ben ondan” ifadesi, sanatın paylaşım ve dönüşüm gücünü vurgular. Şair, okuyucuya bir katılım çağrısı yapar; “ben” ve “sen” arasındaki diyalog, şiirin interaktif doğasını pekiştirir.

İmgeler

• Mermi → Saray: Çarpıcı bir dönüşüm; yıkımın yaratıcı bir sonuç doğurduğunu gösterir.
• Su → Kamış: Doğal kaynakların sanat için işlenmesi.
• Havvâ → Yuvada: Evcil ve kutsal kavramların birleşimi, evin içinde yaratıcılığın barındığını ima eder.
• Öksüz dil → Bayrak: Dilin (sanatın) eksikliğiyle bile ulusal bir kimlik yaratılabileceğini ima eder.

Dil ve Üslup

• Tekrar ve Ritim: “yaparım” tekrarı, şiirin ritmini oluşturur ve okuyucuya akıcı bir melodi sunar.
• Oyunbazlık: “tarar, süsler bey yaparım” gibi beklenmedik kelime birleşimleri, dilin sınırlarını zorlar.
• Metaforik zenginlik: Her satır, sembolik bir çeviriyi barındırır; mermi ve saray gibi zıt kavramlar birleştirilir.

Alt Metin ve Şairin Tavaresi

Şiirin alt metni, sanatı her an doğan bir güç olarak görür. Arif Nihat ASYA, okuyucuya “sanatın” evrenselliğini ve her bireyin içinde taşıdığı yaratıcı potansiyeli hatırlatır. Şairin tavrı, samimi bir öğretmenlik havasındadır; “sen” (okuyucu) ile “ben” (şair) arasındaki diyalog, sanatın birlikte evrildiğini ve paylaşılabileceğini gösterir. Bu yaklaşım, şiiri yalnızca estetik bir ürün değil, aynı zamanda toplumsal ve bireysel bir dönüşüm aracı olarak konumlandırır.