Dünya Tebdil Oldu Durum Değişti

Etimoloji Dokunmaçı
Dünya tebdil oldu durum değişti
Kimi aya gider kimi cennete
Dünya güzellendi itibar düştü
Anne baba yoksun kaldı hürmete

Bin dokuz yüz altmış yedi yılında
Çirkin sözler gezer halkın dilinde
Ud edep kalmadı kızda gelinde
Büyükler küçüğe gelir minnete

Bakmaz mısın insanların işine
Kötülükler doğar peşi peşine
Mezhep kavgasına din döğüşüne
Sanki varıp sığmamışlar cennete

Kimisi söz verir sözünde durmaz
Hakikatı doğru sözü duyurmaz
İşlediği suçun farkına varmaz
Ne yüzle varacağız ahrete

Kötülükler memlekete kök saldı
Fitnelik fesatlık arttı çoğaldı
Bu işin islahı Allah'a kaldı
Ulu Tanrım yardım etsin millete

Tezvirlerin işi gider ileri
Yalancıya itibar çok ekseri
Hilekarın sahtekarın işleri
Yol açıyor rezalete nefrete

Gitmiyor gönlümün kederi yası
Doğru söyleyene diyorlar asi
Bitmez bu dünyanın kuru davası
Çekil Veysel bir köşeyi vahdete
Yükleniyor...

Şiir Başlığı: Dünya Tebdil Oldu Durum Değişti

Şair: Aşık Veysel ŞATIROĞLU

Tematik Çerçeve

Şiir, çağdaş toplumsal sorunları ve bireysel sorumluluğu sorgulayan bir kritik gerçekçilik teması üzerine kuruludur. Dönüşüm, yozlaşma ve ahlaki kayıp kavramları işlenirken, aynı zamanda bireyin değişime direnç göstermesi ve toplumsal sorumluluk bilincinin eksikliği vurgulanır.

Duygu ve Ton

Şiir, umutsuzluk, kıskançlık ve hüzün duygularını yoğun bir şekilde taşır. Şair, “kötülükler”, “fitnelik” ve “fesatlık” gibi olumsuz kavramları tekrar ederek okuyucuya baskı ve endişe hissi verir. Aynı zamanda “Allah’a kaldı” ifadesiyle bir umudun izlenimi yaratır, fakat bu umut daha çok başkalarına ve topluma yöneliktir.

İmgeler

  • Dünya tebdil oldu – Doğal çevrenin ve toplumsal düzenin değiştiği, karanlık bir dönüşüm.
  • Kimi aya gider kimi cennete – Toplumdaki eşitsizliğin ve ayrımcılığın metaforu.
  • İçinde yoksun kalmış anne baba – Aile bağlarının zayıflığı ve bireysel sorumluluğun eksikliği.
  • Bin dokuz yüz altmış yedi yılında – Tarihi bağlam; 1977 yılının sosyal ve siyasi olaylarına atıfta bulunma.
  • Çirkin sözler, ud edep – Ahlaki çöküşün somutlaşması.
  • Kötülükler memlekete kök saldı – Toplumsal yozlaşmanın derinleştiği bir imge.

Dil ve Üslup

Şiir, diyalogik bir dil kullanır; çoğu cümle sorular veya çağrılar içerir. “Kimi”, “kötülükler” gibi tekil-çoğul farkı, akıcı ve gündelik bir anlatım sunar. Aliterasyon (örneğin “kötülükler”, “kusur” gibi) ve tekrar (özellikle “kötülükler” kelimesinin tekrarları) şairin vurgu yapısını güçlendirir. Dil, yargılayıcı ve uyarıcı bir ton taşır; aynı zamanda tümsel bir toplumsal eleştiri niteliğindedir.

Alt Metin ve Sembolik Katmanlar

Şiir, toplumsal etik ve dini değerlerin çöküşü üzerine bir yansıma sunar. “Mezhep kavgasına din döğüşüne” ifadesi, sekülerleşme ve dinsel kutuplaşmanın bir eleştirisini içerir. “Fitnelik fesatlık” ve “rezalet” kavramları, ahlaki çöküşün sembolik göstergeleridir. Şiirin sonunda geçen “Çekil Veysel bir köşeyi vahdete” ifadesi, şairin kendi duygu dünyasını ve toplumsal sorumluluğu vurgulayan bir metafor olarak okunabilir.

Şairin Tavrı

Aşık Veysel, bu şiirde kritik ve uyarıcı bir tavır sergiler. Toplumsal sorunlara karşı duyarlı olup, bireylerin sorumluluklarını yerine getirmemesi üzerine sinirlenir. Şair aynı zamanda inançlı bir perspektif taşır; “Allah’a kaldı” ifadesiyle dini yardımı bekler. Kişisel hüzün ve toplumsal umutsuzluk arasında bir denge kurar; şairin duygusal tepkisi, hem kişisel hem de toplumsal bir sorumluluk eksikliğine karşıdır.

Sonuç

“Dünya Tebdil Oldu Durum Değişti”, çağdaş Türkiye'nin toplumsal ve ahlaki çöküşünü eleştiren, bireysel sorumluluğun eksikliğini vurgulayan bir şiirdir. Şair, yoğun duygular ve zengin imgelemle okuyucuyu toplumsal bir farkındalık sürecine davet eder. Dili, uyarıcı ve akıcı; teması ise toplumsal adalet ve etik değerlerin korunması üzerine yoğunlaşır.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.