Egerçi kaddüñ a’lâ kâkülüñ a’lâdan a’lâdur
Çerâg-ı hüsnüñüñ nûrı fürûg-ı şem’-i kâfûrî
Nigâr-ı ‘anberîn-gîsû nihâl-i sîm-sîmâdur
Beyâz-ı safha-i ruhsâruñ üzre zülf-i pür-çînüñ
Misâlin görmemişdür kimse bir tugrâ-yı garrâdur
Gedâ-yı bî-ser ü pâyı semend-i nâza çignetme
İñende hüsne magrûr olma sultânum bu dünyâdur
Kenâr-ı bahr-i nazma yine dürler dizmiş ey Bâkî
Sütûr-ı defter-i şi’rüñ meger emvâc-ı deryâdur
Şiirin Teması
Bu şiir, insanın içsel dünyasını ve evrenle olan ilişkisini mistik bir dilde anlatıyor. İlahi ve dünyevi arasındaki çatışma, şiirin merkezinde yer alıyor. “Nihâl-i kâmetüñ” ifadesiyle, evrenin sonunu bekleyen bir huzur ve yıkım duygusu vurgulanıyor. Aynı zamanda sevgi, güzellik ve yücelik temasına da yer veriliyor.
Duygu ve Hissiyat
Şair, derin bir özlem ve hüzün duygusunu taşıyor. “Eğerçi kaddüñ a’lâ” dizesiyle, evrensel bir yıkımın ardından bile kalma bir umut var. “İñende hüsne magrûr olma” satırı, yalnızlık ve özlem duygusunu pekiştiriyor. Genel olarak şiir melankolik ama aynı zamanda umut dolu bir atmosfer yaratıyor.
İmajlar ve Görseller
- Nihâl-i kâmetüñ hakkâ – evrenin sonunun gizemli bir “gösterisi”.
- “Çerâg-ı hüsnüñ nûrı fürûg-ı şem” – güzelliğin parlayan ışığı.
- “Nigâr-ı anberîn-gîsû” – yansıyan göklerdeki ışık.
- “Beyâz-ı safha-i ruhsâruñ” – ruhun sayfasındaki zarif süs.
- “Gedâ-yı bî-ser ü pâyı semend-i nâza” – bir kuşun gökyüzündeki dansı.
Bu görseller, şiirin dini ve doğa temalı motiflerini birleştirerek okuyucuya mistik bir dünya sunuyor.
Dil ve Üslup
Şair, Arapça ve Farsça kökenli kelimelerle zenginleşmiş bir dil kullanıyor. Klasik Türk şiiri geleneklerine uygun olarak, kısaltmalar ve kafiye düzeni dikkat çekiyor. “Nihâl-i kâmetüñ” gibi birleşik sözcükler, kavramın yoğunluğunu artırıyor. Aynı zamanda şiir, tek bir sesle akıcı ve ritmik bir yapı sergiliyor.
Alt Metin ve Sembolik Anlamlar
Şiir, İslam mistisizmi (Sufizm) ve klasik Türk edebiyatı geleneklerini yansıtıyor. “Kaddüñ a’lâ” ifadesi, kaderin ötesindeki bir yıkımın üstünde kalan kutsal anlamı ima ediyor. “Beyâz-ı safha-i ruhsâruñ” ise ruhun sayfasındaki gizli mesajları gösteriyor. Alt metinde, dünyanın geçiciliği ve ilahi aşkın kalıcılığı karşıtlıkta.
Şairin TAVRİ
Baki, şehitlik ve sevgi duygusuyla dolu bir şair olarak tanımlanır. Şiirindeki kutsal kelimeler ve mistik imgeler, onun derin bir manevi arayış içinde olduğunu gösterir. Aynı zamanda şiiri, dünya ve ilahi arasında bir köprü kurma çabası olarak okunabilir.