Yağmurun İyiliği
Şair: Haydar Ergülen
Okunma: 8
kendilerinin olmayan bir çocukluk
bulacaklar ve beni anlayacaklar orada!
Çocukların beni anlamasına dayanamam,
korkarım en çok anlayanın en zalim
olacağından, korkarım çocuklar da...
Sen küle bırak beni zalimlerin yağmuruna
kül insandan gelir, onu anlama, beni de...
Yağmuru anla, o, tanrının iyiliğidir,
senin yağmurlu tanelerin düşseydi aklıma
bahçeme de iyiliğin düşerdi, şimdi kül
bahçesidir, yağmuru gezdirme, kötülük gelir...
Tanrının başka bahçeleri de vardır
üzümler iyileşir gibi üzgünler de iyileşir
tanrının bahçıvan olduğu günlerden kalmadır
iyiliğin bahçesi: Yağmura bak!
iyilik bir bakışta kendini gösterir...
İyisin, hem yağmur, hem bahçe gibisin,
tanrıyı seninle sevindir, unutma,
sevindirmek yağmurun iyiliğidir,
tanrıyı benimle üzme, zalimlerin
eline bırakma onu, küle bırakma!
O, yağmurun ve iyiliğin bahçesidir,
üzümü iyiliğe bırakır gibi
tutar senin de üzgün elini...
Çocukların yağmura karışması iyi,
yeter ki beni anlamasınlar!
Korkarım çocukların zalim olacağından,
yağmur dururken külü anlamalarından
korkarım, her zalimde bir çocuğa
rastlamaktan korktuğum gibi...
Yayınlanma Tarihi: 25 Eylül 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!Şiir Adı: Yağmurun İyiliği – Haydar Ergülen
Tema
Şiirin ana teması, iyi ve kötü arasındaki çatışmadır. İyi’nin temsilcisi olarak yağmur, kalp ve doğanın besleyici gücüyle tanımlanırken; kötü ise küle düşen çocukluk, zalimlik ve kalıtsal acıyı simgeler. Şair, “yağmurun iyiliği” kavramını hem bireysel bir içsel deneyim (çocukların karışması) hem de toplumsal bir mesaj (tanrının bahçeleri) olarak işler.
Duygu
Şiir, merhamet ve korku duygularını yineler. Merhamet, yağmurun iyiliğiyle ve çocukların “iyi”ye yönelmesiyle ifade edilirken; korku, zalimlerin çocuğa zarar vermesi ve küle düşen çocuklukla bağlantılıdır. Duygusal ton, hem umut dolu bir “yağmurun” görseliyle hem de karanlık, yıkıcı bir “kül bahçesi”yle zıtlık içinde ilerler.
İmge
- Kül ve yağmur: Küllü çocukluk, kalıcı acının simgesi; yağmur ise iyiliğin ve temizliğin sembolüdür.
- Bahçe: Tanrının yarattığı, iyiliğin yetiştiği bir ortam olarak kullanılır. Bahçede “üzüm” gibi “iyilik” büyür.
- Çocuk: Çocukluk, hem saf hem de yıkılabilir bir varlık olarak görülür. Çocukların yağmura karışması, iyiliğe yönelme arzusunu gösterir.
- Zalimlerin yağmuru: Tersine çevirilen bir kavram. Zalimlerin “yağmuru” iyiliği yok eden, küle dönüştüren bir güç olarak betimlenir.
Dil ve Üslup
Şiirde diyalogik, içsel monolog tarzı bir dil hakimdir. Tekrar eden “korkarım” ve “beni anlamasınlar” gibi ifadeler, şairin içsel çelişki ve endişesini yansıtır. Üslup, yargılayıcı ve çağrışımcı bir ton taşır. Metinde, “tanrı” ve “iyilik” kavramları tekrarlanarak mistik bir hava yaratılır. Aynı zamanda, çift anlamlı kelimeler (küller/yağmur) kullanılarak okuyucuya düşünsel bir katman eklenir.
Alt Metin (Sembolik Anlam)
Şiir, sosyal ve bireysel sorumluluk temalarını alt metin olarak işler. Çocukların “küller” içinde yetişmesi, toplumsal adaletsizliğin ve bireysel kusurların sembolüdür. Yağmurun iyiliği ise, duygusal şifa ve toplumsal dönüşüm için bir metafordur. Şair, “tanrının bahçeleri” kavramıyla evrensel bir iyilik anlayışı sunar; bu, insanların kendi içsel “bahçelerini” (duygularını) beslemeleri gerektiğini ima eder.
Şairin Tavrı
Haydar Ergülen, şiirde düşünceli ve uyarıcı bir tavır sergiler. Kendini “çocukların” ve “küllerle” ilişkilendirerek, hem özlem hem de eleştirel bir bakış açısı getirir. Şair, okuyucuya “yağmuru anla” diyerek, iyiliği tanımak ve yaşamak için aktif bir rol üstlenmelerini önerir. Aynı zamanda, “zalim