Etimoloji Dokunmaçı
Beylerimiz elvan elvan üstüne
Ağlar gelir şahım Abdal Musa'ya
Urum abdalları postun eğnine
Bağlar gelir şahım Abdal Musa'ya


Urum abdalları gelir dost deyi
Eğnimizde aba hırka post deyi
Hasteleri gelir derman isteyi
Sağlar gelir şahım Abdal Musa'ya


Hind'den bazerganlar gelir yayınır
Pişer lokmaları açlar doyunur
Bunda aşıkları gelir soyunur
Etler gelir şahım Abdal Musa'ya


Meydanın dara durmuş gerçekler
Çalınır koç kurbanlara bıçaklar
Döğünür kudüm açılır sancaklar
Tuğlar gelir şahım Abdal Musa'ya


Her Matem ayında kanlar saçarlar
Uyandırıp Hak çerağın yakarlar
Demine Hü deyip gülbang çekerler
Nurlar gelir şahım Abdal Musa'ya


İkrarıdır koç yiğidin yuları
Muannidi çeksen gelmez ileri
Akpınar'ın Yeşilgöl'ün suları
Çağlar gelir şahım Abdal Musa'ya


Ali'm almış Zü'l-fikar'ı destine
Sallar durmaz Yezidlerin kasdına
men-tümen genç Ali'nin üstüne
Sırlar gelir şahım Abdal Musa'ya


Benim bir isteğim vardır Kerim'den
Münkir bilmez evliyanın sırrından
Kaygusuz'am ayrı düştüm pirimden
Ağlar gelir şahım Abdal Musa'ya


Yükleniyor...

**Tema**
Şiir,  Kaygusuz Abdal’ın “Beylerimiz Elvan Elvan Üstüne” adlı eserinde,  İslamî mistik bir topluluk (Abdallar) ve onların lideri Abdal Musa’nın çevresinde dönen bir kutlama ve şenlik havası çizer.  Tema, toplumsal birliktelik, ibadet ve ortak mutluluğun kutlanması etrafında şekillenir.  Şair, Abdalların “elvan elvan üstüne” (şerefli, yüce) bir topluluk olduğunu vurgular ve bu topluluğun çeşitli faaliyetlerine (sağlık, aşk, savaş, kültür) odaklanır.  Eserin temel teması, birlik içinde farklılıkların (farklı milletler, diller, kültür) bir araya gelerek ortak bir amaç için hareket etmesidir.  


**Duygu**
Şiirde yoğun olarak duyulan duygu, coşku ve neşe ile birlikte bir hüzün karışımını yansıtır.  Şair, Abdalların “ağlar” (hüzün) ifadesini sıkça kullanarak, hem bir melankoli hem de derin sevgi hissi yaratır.  Ayrıca, “sağlar gelir” ve “tuğlar gelir” gibi ifadelerle bir umut ve iyileşme duygusu da işlenir.  Genel olarak, şiir içinde hem kutlama hem de dua havası hakimdir.  


**İmge**
1. Beylerimiz elvan elvan üstüne –  Yüce, saygın bir topluluk imgesi.
2. Sağlar gelir, Tuğlar gelir –  İyileşme ve zafer sembolleri.
3. Hind’den bazerganlar gelir yayınır, Pişer lokmaları açar doyunur –  Çeşitlilik ve zenginlik imgesi.
4. Meydanın dara durmuş gerçekler, Çalınır koç kurbanlara bıçaklar –  Savaş ve fedakarlık imgeleri.
5. Kırmızı kanlar saçar –  Kayıp ve fedakarlık.
6. Akpınar'ın Yeşilgöl'ün suları –  Doğal temizliğin ve bereketin simgesi.
Bu imgeler, hem bireysel hem de toplumsal birliği, mücadeleyi ve bereketi temsil eder.  


**Dil**
Şair, günlük halk dilini ve Arapça/İslamî terimleri harmanlayarak akıcı bir dille yazmıştır.  Kısaltılmış kelimeler, tekrarlanan “gelir” ve “şahım Abdal Musa’ya” kalıbı şiirin ritmini güçlendirir.  Şiirde kullanılan sözcükler çoğunlukla olumlu çağrışımlar taşır; “sağlar”, “tuğlar”, “etler” gibi kelimeler, dinleyiciye enerji verir.  Ayrıca, “ağlar” gibi hüzünlü kelimelerle duygusal derinlik yaratılmıştır.  


**Alt Metin**
Şiirin alt metni, toplumsal adalet ve mistik bir liderlik arayışını yansıtır.  Abdallar, “ağlar” ve “gelir” ifadeleriyle topluluk içinde yaşanan zorlukları, ihtiyaçları ve beraberinde gelen iyileşmeyi anlatır.  Şair, toplumsal birliği ve dayanışmayı vurgulayarak mistik bir liderin (Abdal Musa) önderliğinde bütünleşmeyi önermektedir.  


**Şairin Tavaşı**
Kaygusuz Abdal, şiirde hem bir lideri (Abdal Musa) hem de toplumu bir araya getiren mistik bir figürü övgüyle anlatır.  Şairin tavrı, hem şehvetli (kutlama) hem de derin bir sevgi ve sadakat duygusunu taşır.  Şair, hem toplumsal birliktelik hem de mistik bir inanç arayışını birleştirerek, okuyucuyu “elvan elvan üstüne” bir toplulukta yer almaya davet eder.  


Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.