Etimoloji Dokunmaçı
Bir meclise mihman oldum
Raslamadım bir yarana
Ne acayip dondum kaldım
Taş atarlar yalvarana

Meclisin yapısı güzel
Koltuğu kapısı güzel
Dışarda hepisi güzel
İçerde kıran kırana

Sandım ki bir savaş yeri
Adam çatlar diri diri
De ki bana hey serseri
Niye girdin bu borana

Kimi kimine bağırır
Biri kaçar beşi vurur
Kızan bir tekme savurur
Yanda uyuyup durana

Görülmemiş böyle uçar
Dokunulmaz zehir saçar
Hak'kı inkar eder kaçar
Döner el basar Kuran'a

Der Mahzuni çıkamadım
Bu cümbüşten bıkamadım
Kaşı çatık bakmadım
Kapıda kimlik sorana
Yükleniyor...

**Tema ve Genel Yaklaşım**
Mahzuni Şerif’in “Meclis” şiiri, toplumsal ve politik bir mekan olan meclisi, bireyin içinde bulunduğu çatışma alanı olarak ele alıyor. Şair, meclisi bir savaş yeri, aynı zamanda “bırakılabilir” bir sahne olarak tasvir ediyor. Tematik odak, güç dengesizliği, otoriteye karşı bireysel direnç ve toplumsal adalet arayışıdır. Bu bağlamda şiir, politik bir aleniğe karşı duyulan öfke ve çaresizlik duygusunu yansıtıyor.

Duygu Yönü

Şiirde yoğun bir öfke, haykırış ve karamsarlık hissediliyor. “Raslamadım bir yarana” gibi kısımlarda bireyin kendi içinde bulunduğu acı ve öfke, “Taş atarlar yalvarana” ifadesiyle dış güçlere karşı bir tehdit algısı oluşturur. Aynı zamanda, “Görülmemiş böyle uçar / Dokunulmaz zehir saçar” cümleleriyle, öfkenin bir yandan içsel, diğer yandan dışsal tehditle birleştiği görülür. Ancak şiirin sonunda “Kaşı çatık bakmadım / Kapıda kimlik sorana” gibi satırlar, yetersiz bir direnç ve umutsuzluk duygusunu da beraberinde getirir.


İmgeler ve Simgesel Dil



  • Meclis: Sadece bir meclis değil, aynı zamanda “savaş yeri” ve “bırakılabilir” bir alan olarak betimlenir.

  • Taş atmak: Yıkım, tehdit ve baskıyı simgeler.

  • Zehir: Gizli tehlike, gölgeli güçlerin varlığını ima eder.

  • Kuran’a döner el basar: Dini otoritenin baskısını, hiyerarşik bir kontrolü temsil eder.

  • Kıran kırana: Kıyılmak, parçalanmak; toplumsal yapının çöküşü.

  • Bırakılabilir: Korku ve kabullenme duygusunun birleşimi; bir yandan “bırakılabilir” kavramı, hem kabullenme hem de sarsıntıyı ifade eder.


Dil ve Üslup



  • Kısaltılmış cümle yapıları: “Raslamadım bir yarana” gibi kısa, akıcı cümleler, şiirin hızlı tempolu ve vurucu bir doğası olduğunu gösterir.

  • Sözlüksel kelimeler: “Kıran kırana”, “bırakılabilir” gibi günlük konuşma dilinden alıntılar, şiirin anlaşılırlığını artırır.

  • Tekrar ve ritim: “Kısa kısa, tek tek” gibi tekrarlar, şiirin bir tür protesto şarkısına benzetilmesini sağlar.

  • Metaforik dil: “Görülmemiş böyle uçar” gibi metaforlar, şairin gerçekliği yansıtan bir gölge oyununu betimler.


Alt Metin ve Politik Yorum

Şiirin alt metni, Türkiye’deki siyasi ortamı eleştiren bir perspektife sahiptir. “Meclis” ifadesi, demokratik kurumların yozlaşmış ve otoriterleşmiş bir yapıya dönüştüğünü ima eder. “Taş atarlar yalvarana” ifadesi, güç sahibi kişilerin halkı baskı altında tuttuğunu gösterir. “Zehir saçar” ve “Kuran’a döner el basar” gibi dizeler, dini otoritenin politik kontrolü ve baskısını simgeler. Şair, bu ortamda bireyin yalnızlığını, direnişini ve umutsuzluğunu dile getirir.


Şairin TAVRI

Mahzuni Şerif, bu şiirde bir “gözlemci” ve aynı zamanda “kıskançlıkla dolu bir kitle” olarak karşımıza çıkar. Kendi içinde bulunduğu ortamı derinlemesine hisseder, ancak bu ortamın yapısal sorunlarını çözemeyeceği bir gerçeğe sahiptir. Şair, “Bırakılabilir” kavramı ile bir yandan kabullenmeyi, diğer yandan da direnişi ifade eder. Öfke ve umutsuzluk arasında bir denge kurar; bu nedenle şiir hem protesto hem de melankoli tonlarını taşır.


Sonuç

“Meclis” şiiri, toplumsal ve politik bir yapının eleştirisini içeren, öfke dolu ancak aynı zamanda umutsuzlukla yoğrulmuş bir metindir. Şair, gerçekliğin gölgelerini, güç dengesizliklerini ve bireyin içinde bulunduğu çatışmayı ustalıkla betimleyerek okuyucuya derin bir toplumsal farkındalık sunar.


Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.