Var Mı Yok Mu?
Şair: Naki Aydoğan
Okunma: 7
Annesi sordu. Babası merak etmiş.
Yokluk anneden ise varlık babadan.
Yokluğu ile varlığı evlat tektir.
Yokluk sahibimiz varlık bedelimiz.
Hava anamız ile Âdem babamız.
Öncesi varlığımız yokluğumuzla.
Sonraki yokluğumuz varlığımızla.
Her şey değişim içinde kati değil.
Katil olunmaz bildiğini din tutma.
Bilgi tut bilim sal uygarlık yüksel ki
Medeniyet ilerle dinin yayılsın.
Ayşe’nin kardeşi yok mu? Ali, Veli.
Bir anneleri bir babaları varsa.
Tüm varlığımızla bir yoklumuz vardır.
Bizi yaratan bir Allah’ımız vardır.
Dua ibadet bir süreç dinin varsa.
Tuttuğun bilgi inançla bir ilimdir.
Bilimi bir felsefe tut dinin varsın.
Bir milletçe halk olup yaşamalısın.
İnsanlar put tutup Allah’a tapınmış
Yemiş içmiş yakıp yıkmış savaşmıştır.
Dua ibadetle Allah’a varınca
İnsanlık varıp Cumhuriyet eylemiş.
Yayınlanma Tarihi: 21 Temmuz 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!İşte Naki Aydoğanın “Var Mı Yok Mu?” adlı şiirinin edebi çözümlemesi. H1 etiketi yerine h2, h3 ve p etiketleriyle yapılandırılmıştır.
Tema
Şiirin temel teması varlık‑yokluk çarkıdır. Var olmanın, yokluğun ve bu iki durumun birbirine dönüşümlü ilişkisi üzerinden bireysel ve toplumsal kimlik soruları gündeme getirilir. “Ayşe yok mu?” sorusu, bireyin varlık durumunu sorgularken aynı zamanda toplumsal bağlamda (anneler, babalar, din) varlık ve yokluğun nasıl bir diyalog oluşturduğunu gösterir.
Duygu
Şiirde merak‑kayıp‑umut duyguları hakimdir. Başlangıçta “Ayşe yok mu?” sorusu yalnızca bir merak ifadesi olmakla kalmaz, aynı zamanda kayıp duygusunu da taşır. Daha sonra “Yokluk anneden ise varlık babadan” gibi satırlarda umut ve güven hissi yükselir. Şair, yokluğun bile bir varlık biçimi olduğunu vurgulayarak okuyucuya “varlık, yoklukla bile devam eder” mesajını iletmeye çalışır.
İmge
- Aile figürleri (anne, baba) – varlık ve yokluğun biyolojik temelleri olarak kullanılmıştır.
- Din ve ibadet – “Dua, ibadet” ile varlık-yokluk döngüsüne manevi bir boyut katılmıştır.
- Toplum ve millet – “bir milletçe halk” ifadesiyle toplumsal varlık ve yokluk arasındaki ilişki vurgulanır.
- Yıkım‑kuruluş – “yemiş içmiş yakıp yıkmış savaşmıştır” gibi satırlarda tarihsel döngü anlatılır.
Dil Kullanımı
Şiir, basit ve doğrudan bir dil tercih eder. Teknolojiye, modernleşmeye dair soyut kavramlar yerine “anne”, “baba”, “varlık”, “yokluk” gibi temel kavramlar öne çıkar. Dil, tekrar ve paralel yapı (ör. “varlık varlık yokluk”, “yokluk yokluk varlık”) ile ritmik bir akış yaratır. Aynı zamanda kısaltılmış, bağlaçsız cümleler okuyucuyu şiirin akışına sürükleyerek düşünceyi anlık bir “var‑yok” anı olarak deneyimletir.
Alt Metin (Latent Meaning)
Şiir, varlık‑yokluk döngüsünün insanın kendisiyle ve toplumu ile olan ilişkisini metafor olarak sunar. “Yokluk anneden ise varlık babadan” satırı, modern toplumda bireyin biyolojik köklerini (anne) ve sosyal bağlamını (baba) birbirinden ayırma çabası olarak okunabilir. Aynı zamanda din ve kültürün varlık‑yokluk sürecinde bir köprü oluşturduğu mesajı taşır. “İnsanlık varıp Cumhuriyet eylemiş” satırı, modern devletin varlığını toplumsal yokluğun (savaş, yıkım) üstesinden gelme çabası olarak yorumlanabilir.
Şairin Tavruru
Şair, merakla başlayan, ardından umut ve güven duygusunu taşıyan bir bakış açısına sahiptir. “Ayşe yok mu?” sorusuyla okuyucuyu düşünmeye davet ederken, “Yokluk anneden ise varlık babadan” ifades