Bir Gün Var Biliyorum; Selam Olsun Filistin'e

Şiir, politik ve toplumsal bir eleştiri içeren yoğun duygularla dolu. Temel olarak Filistin’e duyulan öfke ve umudun birleşimi olarak okunabilir. Metin, “bir gün var biliyorum” tekrarıyla umudun daima varlığını ve aynı zamanda şiddetin, zulmin bir sonucu olarak yaşanan acıyı vurgular.

Temalar:

• İslamî ve anti‑sivilizasyonluk çatışma: “Alevlerin kalbinden doğacak güneş” ve “Ay, yıldızlar çocukların kanayan yaralarından” gibi imgelerla göksel güçlerin toprak üzerindeki etkisi.
• İslam dünyasının içinde “İsrailoğulları”nın figüratif olarak temsil edilmesi ve bu grubun “yukarıdan bakarak diğer insanlara hayvanlara” gibi bir üstünlük duygusunun vurgulanması.
• İnsanlık içinde yeryüzündeki “çarpık göz” ve “menfur” gibi ikileşme, yabancılaşma temaları.
• Filistin’e yönelik “yayılacak” umudun bir çağrı olarak yer alması.

Duygu:

• Şiir, yoğun öfke, karamsarlık ve aynı zamanda umut dolu bir tedirginlik içerir.
• Şair, “yıkıcı” ve “tahrip edici” dil kullanarak okuyucuyu şiddetli bir duygusal yolculuğa davet eder.

İmgeler:

• “Alevlerin kalbinden doğacak güneş”: Ateş ve ışığın birleşimiyle yeni bir başlangıç.
• “Ay, yıldızlar çocukların kanayan yaralarından”: Göksel cisimlerin acı içinde bile devam eden ışık kaynağı.
• “Menfur”: Bir doğaüstü varlık olarak, şairin “Yahudiyi ifşa ettiği” rolünü sembolize eder.
• “Zulmün dikenli, zulmün zehirli” gibi imgeler şiddetin fiziksel ve psikolojik etkilerini vurgular.

Dil:

• Şair, klasik Türk şiiri imgelerinden ziyade modern protesto dilini kullanır.
• Kısaca, “yüzkarası”, “menfur” gibi kelimelerle dini ve kültürel bağlamlar çağrıştırır.
• Yönelmiş bir toplumsal eleştiri dili, okuyucunun duyarlı tarafını harekete geçirmeye yöneliktir.

Alt Metin:

• Şair, “İsrailoğulları” ifadesiyle bir topluluğu genelleştirerek, “yüce” ve “üstün” kavramlarını çarpıtılmış bir biçimde kullanır.
• Bu, “filistin” ve “İsrail” arasında tarihsel bir çatışmanın metaforik bir temsilidir.
• Şiirin sonunda “Nurullah Genç”in kendi adını eklemesi, şiirin kişisel bir eylem olarak kaleme alındığını gösterir.

Şairin TAVRİ:

• Şair, kendini bir “düşman” olarak tanımlar ve aynı zamanda bir çözüm arayışında olan bir “umudun” temsilcisi.
• Şiir, şairin şiddetle yüzleşme ve “bir gün” kavramını çok katmanlı bir metafor olarak kullanma isteğini yansıtır.
• Şair, düşmanlığın ötesinde bir toplumsal farkındalık yaratma amacı taşır.

Sonuç olarak, şiir hem düşmanlık temalı bir protesto şairi olarak, hem de umudun ve direnişin sembolü olarak okunabilir. Dil, imgeler ve alt metin bir araya gelerek şairin toplumsal çatışma içindeki kendi konumunu ve mesajını netleştirir.