Ya hiç bir şey, ya da her şeyim.
Ruhumun sahibi kim, ya bedenim?
Kim acaba, bunu bana lutfedenim?
Bedenim topraksa, ruhum nereden?
Kimdir, kimdir beni var eden?
Sıladamıyım gurbette mi, neresidir vatanım?
Sahi kimdir? beni buraya atanım?
Bedenime kiracıysam, ev sahibim kim?
Bu koca mülke, olmalıdır tek hâkim.
Uzakta mı, yoksa yakınımda mı, sahi nerde?
Her yere hâkimse, O aslında her yerde.
Zihnimi saran bu sorular, cevaplara aç,
Ey beni var eden, bin bir kapı aç.
Rasulullah baş öğretmen, Kuran benim okulum,
Dersimi O'ndan aldım; O yaratan, ben kulum.
Her şey O'ndan, O mâliktir, ben mülküm,
O mülkünün sultanı, ben ise memlüküm.
Bu âlemde bilemez, doğru soru sormayan,
Bilipte öğrenemez, kafasını yormayan.
"Ne, Nasıl, Nerede, Kim" bu âlemler kimin?
Her şeyin sahibi O, O ahkemül Hâkimîn.
Özcan Öztürk, Nisan 2024
Şiir Başlığı: Akıl Sordu, Vicdan Cevapladı
Şair: Özcan Öztürk
Edebi Çözümleme
Şiir, varoluşsal sorularla başlar ve bir yandan da ilahi kaynağa yönelir. Tematik olarak “kendini tanıma”, “sahiplik” ve “ilahi bağ” üç ana başlıkta incelenebilir.
1. Tema
- Kendini Tanıma: Şair, “Kimim ben?” sorusunu tekrar ederek bireyin öz kimliğini sorgular.
- Sahiplik ve Varlık: “Bedenime kiracıysam, ev sahibim kim?” gibi sorularla beden ve ruh arasındaki ilişkiye odaklanır.
- İlahi Bağ: Son kısımlarda “Rasulullah baş öğretmen, Kuran benim okulum” diyerek insanın yaratılışının Tanrı’ya dayandığını vurgular.
2. Duygu (Ton)
Şiir, başlangıçta merak ve belirsizlik duygusuyla dolu; sonra ise derin bir arayış ve kendini Tanrı’ya teslim etme hissiyle ilerler. Ton, sorgulayan bir neşeden (merak) hem de içsel huzura (ilahi kabul) doğru evrilir.
3. İmgeler
- Beden & Ruh: “Bedenim topraksa, ruhum nereden?” ifadesiyle fiziksel ve metafizik imge karışır.
- Kiracı & Ev Sahibi: “Bedenime kiracıysam” imgesi, insanın geçici varlığını vurgular.
- Kapı & Açmak: “Bin bir kapı aç” ile bilinmeyenlere giden yolu simgeler.
- Kuran & Öğretmen: Kuran’ı öğretmen olarak görmek, bilginin kutsallığını ima eder.
4. Dil ve Üslup
Şiir, gündelik Türkçe kelimelerle zengin bir dil kullanır. Soru cümleleriyle akıcı, diyalog havası yaratır. Tekrarlar (“Kimim ben”, “Bedenime kiracıysam”) şiire ritmik bir akış katar. Düşük düzeyde teknik dil kullanımı, okuyucunun içsel sorgulamasını kolaylaştırır.
5. Alt Metin (İçsel Mesaj)
Şair, bireyin kendi varlığını Tanrı’ya bağlamasını arar. “Her şey O’dan, O mâliktir” diyerek bireyin gerçek sahipliğinin Tanrı’da olduğunu vurgular. Aynı zamanda, insanın kendi içinde aradığı cevapları bulmak yerine Tanrı’dan ilham alması gerektiğini ima eder.
6. Şairin Tavaresi
Özcan Öztürk, şiirinde hem sorgulayıcı bir meraklı, hem de ilahi bilgiye yönelmiş bir öğrenci tavrını sergiler. Sorgulama sürecinde Tanrı’yı “öğretmen” olarak kabul eder, bu da şairin dinsel bir perspektife sahip olduğunu gösterir. Kişisel varlıkla Tanrı’yı ilişkilendirerek, kendini “kul” ve “sultan” olarak tanımlar; bu ikili kimlik, bireysel egosun Tanrı’ya teslimiyetini yansıtır.
Sonuç
Şiir, varoluşsal sorgulamanın yanı sıra dini bir çerçeveye bağlanarak, bireyin kendini Tanrı’nın yarattığı ve yönettiği bir varlık olarak görmesini teşvik eder. Dil, imge ve ton bütünlüğüyle okuyucuya hem içsel keşif hem de ruhani teslimiyet yolculuğu sunar.