Açabilirsen gel beri.
Küfr içinde iman vardır,
Seçebilirsen gel beri.
Şüphe getirme gönlüne,
Hak perde çeker önüne.
Dondan bir gömlek eğnine,
Biçebilirsen gel beri.
Ata ana kavim kardaş,
Olduk Hak ehline yoldaş.
Can ile baştan ey kardaş,
Geçebilrsen gel beri.
Pir Sultan'ım ere yettik,
Vardık pir damenin tuttuk.
Biz ağuyu bala kattık,
İçebilirsen gel beri.
Şiirin adını ve şairini belirttiniz, ancak şiir içinde bazı hatalar ve eksiklikler gözlemleniyor. Bu nedenle analiz, metnin “tamamlanmış” ve akıcı bir versiyonuna dayalı olarak yapılacaktır. Aşağıdaki bölümler şiirin teması, duygusu, imgeleri, dil kullanımı, alt metinleri ve şairin tutumunu ele alır.
1. Tema
Şiirin ana teması hakikat ve gizli bilgi etrafında dönüyor. Şair, hakikatin sır dolu bir hazine olduğunu ve onu açabilmek için “gel beri” ifadesiyle okuyucuya davet sunuyor. Bunun yanı sıra, küfr içinde iman, düşünce (şüphe) ve kalpteki sevgi gibi alt temalar da işleniyor.
2. Duygu
Şiir, merak ve davetkar bir tutku ile dolu. “Gel beri” tekrarı, okuyucuyu davet ederken aynı zamanda bir bekleyiş duygusunu da yansıtıyor. İslamî terimlerin (imam, küfr) kullanımı hem derinlik hem de mistik bir hava katıyor. Duygu, şairin içtenlikle paylaşmak istediği “gizli sır” üzerine yoğunlaşıyor.
3. İmgeler
- Gizli sır / hakikat: Bir hazinenin kilidi gibi, bilinmeyen bir bilgi.
- Perde / hak: Gizemli, açılmaya bekleyen bir perde.
- Gömlek / dondan: Sıcaklık ve koruma veren bir sembol.
- Varlık / pir, damen: İslamî liderlik ve rehberlik.
- Balayı / ağacı: Sürdürülmesi gereken bir miras.
4. Dil Kullanımı
Şiir, yumuşak bir lisan ve tekrarlayan motifler içeriyor. “Gel beri” ifadesi, bir davet niteliğinde olup şiire ritmik bir akış katıyor. Dildeki bazı hatalar (örneğin “dondan” yerine “dön” ya da “Biçebilirsen” gibi) şiirin orijinal yapısının bozulmasına yol açmış; bu hatalar, okuru kafaya düşürerek şiirin anlamını tam olarak kavramasını zorlaştırıyor.
5. Alt Metin
Şiir, İslamî öğreti ve mistik bilgiye vurgu yapıyor. Küfr (kıyamet) içinde iman, şüphe ve hak gibi kavramlar, dini inanç sistemine dair derin bir mesaj içeriyor. Aynı zamanda “pir” ve “damen” kelimeleri, tasavvufun rehberlik anlayışını yansıtıyor. Şiir, hem bireysel hem de toplumsal düzeyde gizli bilgiyi arayan bir toplumun çağrısını yapıyor.
6. Şairin Tutumu
Pir Sultan ABDAL, şiirde meraklı ve öğretici bir tutum
Sonuç olarak, şiir hem bireysel arayışları hem de toplumsal bilgi paylaşımını teşvik eden bir yapıya sahip. Dildeki hatalar, metnin akıcılığını azaltsa da temel temalar ve imgeler hâlâ güçlü bir şekilde okunabilir.