Nasihatim dinle, sakın gururdan,
Bir işin önünden sonunu yokla,
Nasihatim dinle, sakın gururdan.
Hünerin var ise kendini devşir,
Söyleyecek sözü kalbinde pişir.
Ululuk büyüklük Hakk'a yaraşır,
Nasihatim dinle, sakın gururdan.
Hatırın yıkarlar hatır yıkınca,
Gözyaşı yeğlenmez taşıp akınca.
Nasihatim dinle, sakın gururdan.
Oku asılanın yayı yasılır,
Gaziler kılıcı Arş'a asılır.
Gurur ile kahramanlar basılır,
Nasihatim dinle, sakın gururdan.
Pir Sultan'ım, ulular izin izle,
Kemliği terkeyle, iyliği gözle.
Hasmın karıncaysa merdane gözle,
Nasihatim dinle, sakın gururdan.
Şiir Başlığı: Şecaatin Varsa Kalbinde Sakla
Şair: Pir Sultan ABDAL
1. Tema ve Duygu
Şiirin temel teması, şecaatin (kıskançlık) kontrolü ve gururdan kaçınma yönündedir. Şair, okuyucuya “şecaatin varsa kalbinde sakla” diyerek, kıskançlığın içsel bir tutku olarak kabul edilmesi ama aynı zamanda dışa yansımaması gerektiğini vurgular. Gurur ise sürekli “nasihatim dinle, sakın gururdan” tekrarıyla uyarılan bir erdem olarak karşımıza çıkar. Duygu tonunda ise hem uyarıcı hem de öğütleyici bir yaklaşım göze çarpıyor; şiir, içsel huzuru ve toplumsal uyumu sağlamak için duygusal bir denge arar.
2. İmgeler
- Kıskançlık: “Şecaatin varsa kalbinde sakla” – kıskançlığın içsel bir “gönderi” olarak tasvir edilmesi.
- Gurur: “Sakın gururdan” – gururun bir tehlike ve kaçınılması gereken bir erdem olarak betimlenmesi.
- Hüner: “Hünerin var ise kendini devşir” – yeteneklerin bilinçli bir şekilde kullanılması.
- Ululuk ve büyüklük: “Ululuk büyüklük Hakk'a yaraşır” – ilahi bir ölçekteki erdem ve büyüklüğün vurgulanması.
- Gaziler: “Gaziler kılıcı Arş'a asılır” – kahramanlık ve fedakarlığın simgesi olarak kılıç.
3. Dil ve Üslup
Şiir, dilbilgisi açısından arka planı klasik Türk şiiri (özellikle halk şiiri) ile uyumlu bir dil kullanır. Tekrar, tekrarlama ve ritmik yapı şiirin akışını sağlamlaştırır. “Nasihatim dinle, sakın gururdan” dizeleri, çarpıcı ve tekrarlayan bir çağrı olarak işlev görür, okuyucuya uyarı verirken aynı zamanda şiirin tematik merkezini pekiştirir. Dil, basit ama etkili bir anlatım sunar; zengin metaforlar yerine doğrudan ve açık ifadeler tercih edilmiştir.
4. Alt Metin (İçsel Mesaj)
Alt metinde, şiirin yalnızca bireysel erdemleri değil aynı zamanda toplumsal ve dini değerleri de yelpazede tutması dikkat çeker. Gururdan kaçınma, hem bireysel kibirle mücadeleyi hem de toplumsal eşitsizlikleri engellemek için bir araç olarak görülür. Şecaatin kontrolü ise, bireyin içsel tutku ve kıskançlıkla başa çıkabilmesi için bir yöntem sunar. Bu, modern zamanlarda bile “özgüven” ve “empati” kavramlarıyla paralellik gösterir.
5. Şairin Tavrı
Pir Sultan ABDAL, şiirde şiddetli uyarıcı bir tavır sergiler. “Nasihatim dinle” ifadesi, öğütleyici ve hem de gerektiğinde sert bir uyarı niteliği taşır. Şair, okuru sadece düşündürmekle kalmaz, aynı zamanda davranış değiştirmeye teşvik eder. Bu tavır, halk şiirinde sıkça rastlanan öğretici-öğütleyici karakteri yansıtır.
6. Özet
Şiir, kıskançlık ve gurur gibi insan doğasının temel zayıflıklarını ele alır, aynı zamanda bu duyguları kontrol altına alma yollarını sunar. Tekrar eden uyarılarla, şiir hem bireysel hem de toplumsal düzeyde bir denge arar. Dilin sade ve ritmik yapısı, halk şiirinin geleneksel özelliklerini taşırken, alt metin modern etik değerlerle de paralellik gösterir. Şairin tavrı, öğretici ve uyarıcıdır; okuyucuyu davranışlarını yeniden gözden geçirmeye davet eder.