Bu cefaya dayanmayan gelmesin.
Rengine hem boyasına boyandım,
Bu boyaya boyanmayan gelmesin.
Rengine boyandım, meyinden içtim,
Nice canlar ile didar görüştüm.
Muhabbet eyleyip candan seviştim,
Muhabbeti küfür sayan gelmesin.
Muhabbet eyleyip yokla pirini,
Yusun senin namus ile arını.
Kıldığın pazardan ziyan gelmesin.
Kırklar bu meydanda gezer dediler,
Evliyayı yola dizer dediler,
Destini destinden üzer dediler,
Nefsaniyetine uyan gelmesin.
Pir Sultan'ım eydür: Dünya fanidir,
Kırkların sohbeti aşk mekânıdır.
Kusura kalmayan kerem kanıdır,
Gönülde karası olan gelmesin.
Şiir, Pir Sultan ABDALın kendine has üslubunu yansıtan, türcülüğün özgün akışını ve dilin gücünü kullanan bir eserdir. Teması, aşk‑sevgi ve insan ilişkilerinin dinamikleri üzerine odaklanır. Şiir, duygusal yoğunluk ve metaforik imgelem ile doludur.
Tema
Aşkın, sevginin ve insan ilişkilerinin sınırlarını keşfederken aynı zamanda toplumsal normları da sorgular. “Sefasına cefasına dayandım” ifadesi, sevgiyle dolu bir ilişkiyi “dayanışma” ve birlikte yaşama dair bir çağrıdır. Şiirin tekrarlayan “gelmesin” ifadesi, istenmeyen davranışların dışlanmasını vurgular.
Duygu
Şiir, sevgi ve tutkuyu yoğun bir biçimde ifade eder. Dilin akıcılığı, hissiyatı güçlendirir. Aynı zamanda şüphecilik ve eleştiri duyguları da “gelmesin” cümleleriyle ortaya çıkar. İki zıt duygu – sevgi ve eleştiri – şiirin bütününde dengeli bir biçimde yer alır.
İmge
- Sefasına cefasına dayandım: Sevgiye ve birlikteliğe dair fiziksel bir bağ. “Sef” kavramı, aşkın kalbi ve “cefa” ise sevginin yumuşak yanını temsil eder.
- Rengine hem boyasına boyandım: Renk, duygu ve aşkın renkli yönünü simgeler. Boya, aşkın sanatsal boyutunu vurgular.
- Meyinden içtim: Doğadan ve bereketten gelen aşk. Meyve, tatlılık ve doğal çekicilik olarak okunur.
- Kırklar bu meydanda gezer: Toplumsal katmanları ve “kırk” (bir grup) kavramını temsil eder. Sözlükteki “kırk” kelimesi aynı zamanda dört yüz veya güç anlamına gelir.
- Pir Sultan'ım eydür: Dünya fanidir: Kutsal bir figürün dünyayı “fan” olarak görmesi, aşkın genişliği ve sonsuzluğu vurgular.
Dil ve Üslup
Şiir, yinelemeli ve tekrarlı bir yapı taşır. “Gelmesin” ifadesi, dönüşümlü bir retorik oluşturur. Dilde küçük kelimelerle büyük anlamlar yaratılır. Şair, kısaltılmış cümleler, metaforlar ve kısa enjambman ile okuyucuyu içine çeker. Kelimelerin akışı, doğal bir melodi yaratır.
Alt Metin
Şiir, sosyal ve kültürel eleştiriyi içerir. “Kırklar” ifadesi, toplumsal sınıf ve güç ilişkilerini simgeler. “Kırkların sohbeti aşk mekânıdır” satırı, toplumsal birikimi ve ortak duyguları vurgular. Şair, kültürel normları ve gelenekleri yeniden yorumlayarak “gelmesin” ile yeni bir düşünce biçimini önerir.
Şairin Tavrı
Pir Sultan ABDAL, şiirde sevgiye duyduğu tutkuyu ve aynı zamanda toplumsal eleştiriyi birleştirir. Şair, aşkı kutsal bir yol olarak görürken aynı zamanda güçlü bir eleştiri ve özgürlük arayışı de sergiler. “Gelmesin” ifadesi, kısa ama etkili bir “hayır” niteliğindedir; bu da şairin kararlı ve cesur bir tutum sergilediğini gösterir.
Sonuç olarak, şiir sevgiye olan tutkuyu, dilsel zenginliği ve toplumsal eleştiriyi bir arada barındıran, düşünce ve duygu derinliğine sahip bir eserdir.