Bu ne acaip bilmece
Ne gündüz biter ne gece
Kime söyleriz derdimizi
Ne hekim anlar ne hoca
Kimi işinde gücünde
Kiminin donu yok kıçında
Ağız var kulak var burun var
Ama hepsi başka biçimde
Kimi peygambere inanır
Kimi saat köstek donanır
Kimi sokaklarda dilenir
Bu düzen böyle mi gidecek
Pireler filleri yutacak
Yedi nüfuslu haneye
Üç buçuk tayın yetecek
Karışık bir iş vesselam
Deli dolu yazar kalem
Yazdığı da ne
İpe sapa gelmez kelam
Bu şiir, Ruhi Su’nun “Pireli Şiir” adlı eseri, modern Türk şiirinin deneysel bir örneği olarak değerlendirilebilir. Metin, geleneksel biçim kurallarını yıkarak okuyucuya beklenmedik bir dil ve imgeler dizisi sunar. Aşağıdaki analiz, şiirin tematik yapısını, duygusal tonunu, kullanılan imge ve metaforları, dilsel özellikleri, alt metin akışını ve şairin tutumunu ele alır.
1. Tema
Şiirin ana teması, “yaşamın anlamsızlığı ve belirsizliği” üzerine kuruludur. Başlangıçta “Bu ne acaip bilmece” ifadesiyle şiir, insanın varoluş sorularına cevap arayışını yansıtır. Şiir boyunca “gündüz biter ne gece” gibi zamanla ilgili belirsizlikler, insanın kendi iç dünyasında bulduğu boşlukları ve bu boşluğa karşı duyduğu çaresizliği vurgular. Şair, “Pireler filleri yutacak” gibi çarpıcı bir metaforla insanın kendini yitirdiği, yok olan bir sürecin (böylece “yaşamın anlamsızlığı”) resmini çizer.
2. Duygu
Şiir, melankolik bir tonla başlar fakat bu duygunun yoğunluğu, şiirin ilerleyen bölümlerinde “karışık” ve “deli dolu” ifadelerle hafifçe değişir. Ruhsal bir yorgunluk ve çaresizlik hissi hakimdir, ancak aynı anda bu duyguların içinde bir “ironi” ve “göz kırpma” havası da bulunur. Şair, okuyucuya yaşamın karmaşık ve anlamsız doğasını hem ciddi hem de hafif bir dille sunar.
3. İmge ve Metafor
- Pireler, filler: Ölümlü varlıkların (pire) ve büyük güç sembolü olan filler, yaşamın içinde yer alan iki zıt kuvveti temsil eder.
- Yedi nüfuslu haneye üç buçuk tayın: Bu sayıların kullanımı, sıradan ve anlaşılması zor bir düzeni ima eder. Sayısal karmaşıklık şiirin anlamsızlık temasını pekiştirir.
- İpe sapa gelmez kelam: Yazarın kalemiyle ortaya çıkan sözlerin, “ipe sapa” gibi bir bağlama alınamayacak kadar zayıf ve geçici olduğunu ifade eder.
4. Dil Kullanımı
Şiir, akıcı bir günlük dil ve sözlü anlatımın karışımıyla yazılmıştır. “Ne hekim anlar ne hoca” gibi ifadeler, şiirin resmi dilin dışına çıkıp daha akıcı bir söylemle ilerlediğini gösterir. Aynı zamanda, şiirin içinde yer alan “Kimi peygambere inanır” gibi bölümler, klasik Türk şiirinde sıkça karşılaşılan dini ve kültürel referansları modern bir perspektifle yeniden yorumlar.
5. Alt Metin (Hidden Layer)
Metnin yüzeyindeki “bilmece” ve “dilim” ifadeleri, aslında şairin kendisini ifade ederken kullandığı bir “kloak” (gizli kapı) görevi görür. Bu gizlilik, şiirin “yazdığı da ne” ifadesinde kendini gösterir. Şairin gerçek amacı, okuyucuyu hem kendi içinde hem de toplumsal bağlamda düşünmeye sevk etmekti. Şiir, bu şekilde “alt metin” aracılığıyla okuyucuya bir çağrı yapar: “Yaşamın anlamsızlığını kabul et, ama aynı zamanda bu anlamsızlık içinde bir anlam yarat.”
6. Şairin TAVRİ (Attitude)
Ruhi Su, şiirinde “karışık” bir tutum sergiler. Hem yaşamın anlamsızlığına karşı bir hüzün, hem de bu anlamsızlığa karşı hafif bir şaka ve eleştiri tutumunu içinde barındırır. Şair, kendini “deli dolu yazar kalem” olarak tanımlar; bu ifade, şiirin deneysel yapısını ve şairin kendi yaratıcılık sürecine dair özgörüşünü yansıtır. Dolayısıyla şair, okuyucuya “yaşamın anlamsızlığını” hem ciddi hem de hafif bir dille sunar ve okuyucuyu bu durumla başa çıkmak için kendi içsel yolunu bulmaya davet eder.