Arkadaş
Şair: Sait Faik ABASIYANIK
Okunma: 6
Selim-i salis gibi oturacağım.
Önümde rakı... dışarda akşam. akıntı, kayıklar ve gelip geçen...
Meyhanenin kapısından, iki elini gözüne siper edip bakan birisi;
'' Bu herif aşık '' diyecek.
Saçları perişan, dudakları mürekkepli, hali bencileyin serseri bir kızı
Büyük bir sandal
- Akıntının içinden çekip
Rakı kadehimle benim arama bırakacak
Diyeceğim:
'' Bu akşam değil bir başka akşam seni alıp bir kocaman şehre göyüreceğim:
''O şehirde toprak çoktan patlamıştır;
''Yıkılmıştır bildiklerim;
''Kocaman cepheleriyle borsalar, saraylar, kimbilir belki de mahkemeler, zindanlar...
''Masaldır artık
''Onların kahramanlığı, onların merhameti, onların fazileti...
Ezanalar, mevlütler, harbler, taburlarla kahramanlar...
Kafam alkolsüz, ellerim kelepçesiz,
Seni bir akşamüstü, Sotiraki' nin gazinosundan
Rakı kadehimle benim aramdan alıp
Altın akşamların sarı çocukların tırmandığı
Kuşların öttüğü ve yemişlarin yendiği
Hudutsuz ve çitsiz,
Perisiz ve cinsiz,
Kümessiz ce evsiz
Hasılı numarasız
Bir memlekete götüreceğim.
İstasyondan iner inmez
Seni metrolar başka beni başka tarafa götürsün. Zararı yok1
Yalnız yine böyle kumral akşam üstleri
Yapayalnız kaldığım kasım akşamları
Buruşuk manton, dağınık saçların;mürekkepli ağzın ve hemşire çahrenle
- Ayaklarını bir sandalyeye dayayıp-
Bana iki satır birşey söyleyeceksin:
''Bugün ne yaptın, çalıştın mı? ''
İstersen sonra kalkar, gezmeye gidersin
Bensiz...
Sen bilirsin.
Yayınlanma Tarihi: 25 Eylül 2025
Art-ı Sûni Zekâ — Tahlil
henüz daha geliştirme aşamasındayız!!!!Şairin şiirinde göze çarpan ilk unsur, yapısal belirsizliktir. Paragraflar arası tutarlı bir akış yok; satırların hepsi tek tek kesik, eksik ve bazen sözcükleri birbirine bağlamadan bırakılmıştır. Bu yapı, şehrin aynalı gazinosuna ve açık akşamın içindeki yalnızlık temalarını vurgulayan bir dışa dönük şüphecilik yaratır.
Temalar ve Duygular
Yalnızlık ve Bekleyiş: Şiir boyunca “yapayalnız kaldığım kasım akşamları” ifadesiyle yalnızlık sıkça tekrarlanır. Şair, yalnızlığın içsel bir boşluk olduğunu ve bu boşluğun dış dünyayla (şehir, gazino) çatıştığını gösterir.
Şehre ve Kâbuslara Düşünceler: “Kocaman şehrin göyüreceği” ve “toprak patlamış, yıkılmış” gibi imgeler, şehrin gerçeküstü bir hal aldığı hissini verir. Bu şehir hem bir cennet hem de kâbus olarak tanımlanır.
İçsel Çatışma: “Kafam alkolsüz, ellerim kelepçesiz” ifadesiyle şairin kendine özgü bir özgürlük arayışı ve aynı zamanda içsel sıkıntılarını dile getirir.
İmgeler
- Ayna ve Gazino: Ayna, gerçeklik ile illüzyon arasındaki sınırı temsil eder. Gazino ise dış dünyanın cazibesi ve geçiciliğiyle ilişkilendirilir.
- Rakı Kadehi: Şarap, geleneksel olarak şairlerin duygularını dışa vurma aracıdır. Burada ise “rakı kadehimle” ifadesiyle, şairin kendini ve içsel dünyasını bu simgeye bağlaması görülür.
- Akıntı ve Kayıklar: Akıntı, hayatın akışını simgelerken kayıklar ise yolculuğu ve hedef arayışı temsil eder.
Dil Kullanımı
Şair, dilbilgisinin bozulmuş haliyle yazılmıştır. Cümleler bağlam dışı, sözcükler eksik ve bazıları da çarpıtılmıştır. Bu dilsel kararsızlık, şiirin gerçeklik ve hayal arasındaki sınırları bulanıklaştırma amacına hizmet eder. Aynı zamanda modernist bir dil deneyimi olarak yorumlanabilir.
Alt Metin ve Şairin TAVRİ
Şiirin alt metni, modern şehir hayatının yabancılaştırıcı etkisi ve bireyin bu ortamda yalnızlık içinde kendini bulma çabasıdır. Şair, yeni nesil şehirli şair kimliğiyle, geleneksel aşk şiirinden farklı olarak “şehri” ve “akıntıyı” bir metafor olarak kullanır. TAVRİ, kararsızlık ve sorgulama üzerine kurulu; şair, kendisini bir gözlemci değil de dışarıdan içeriye bakan biri olarak konumlandırır.
Kapanış
Bu şiir, yazının geleneksel kalıplarını yıkıp, dilin sınırlarını zorlayarak yeni bir şiirsel ifade biçimi yaratma çabasıdır. Şair, yalnızlık ve şehir, gerçeklik ile illüzyon arasındaki ince çizgide dolaşırken okuyucuya da aynı belirsizliği yaşama fırsatı sunar.