Ağıt
Tarihi:
Türkiye Türkçesi: ağıtçı "ölülerin arkasından ağlayan kadın" [ Asım Ef., Burhan-ı Katı terc., 1797]
Mūşger (Fa.): Areblerin nebbāhe ve neddābe ıtlāk eyledikleri karıdır. Cināze önünde ve karıların aralığında meyyītin evsāfını zikr ü taˁdāt ederek aˁlā savt ile girye (...) iderler. Türkīde ağıtcı taˁbīr iderler. ağıt yakmak [ Cumhuriyet - gazete, 1931]
Şimdiye kadar Kubilay'a ağıt yakmak aklıma gelmedi.
Köken:
Ermenice ağéd աղէտ "büyük acı, keder, yas (5. yy)" fiilinden alıntı olabilir; ancak bu kesin değildir. (Kaynak: Acaryan, Hayeren Armatakan Bararan sf. I.127)
Tanım:
Literatürde genellikle Türkiye Türkçesi ağlamak fiiliyle ilgi kurulsa da yapısal ilişkinin tatmin edici bir açıklaması yoktur. Buna mukabil karş. Eski Türkçe sığıt (aynı anlamda). || Ermenice sözcük 5. yy'a ait Kutsal Kitap çevirisinde ve 11. yy'a ait Naregatsi ilahilerinde kullanılır. Acaryan 19. yy halk diline ait ağéd varel ("ağıt yakmak") deyimini örnekler.
Art-ı Sûni Zeka Tahlili
BETAİncelenecek Kelime: ağıt
Köken ve Tarihçe
Türkçede “ağıt” sözcüğü, Ermenice kökenli “ağéd” (աղէտ) kelimesinden türemiş olabilir. Ermenice’de “ağéd”, 5. yüzyıldan itibaren “büyük acı, keder, yas” anlamında kullanılmıştır. Bu bağlamda “ağéd”, hem fiil hem de isim olarak karşımıza çıkar. Ermenice’nin bu anlamı, 19. yüzyıl halk dilinde “ağéd varel” (ağıt yakmak) deyiminde de yer alır. Türkçeye girişi ise, 11. yüzyılda Naregatsi ilahilerinde ve Kutsal Kitap çevirilerinde “ağıt” ifadesinin kullanılmasıyla tespit edilir. Ergenek döneminden kalma Eski Türkçe “sığıt” sözcüğü de aynı anlama sahiptir, ancak yapısal ilişkisi daha az belirgindir. Zamanla “ağıt” hem nesne (keder duygusu) hem de eylem (ağlamak, yas tutmak) biçiminde kullanılmaya başlanmıştır.
Anlam Derinliği
“Ağıt” kelimesi, yalnızca “ağlamak” eyleminin nesnesini değil, aynı zamanda bir toplumsal ritüelin, yas tutma kültürünün simgesini de taşır. Duygusal bir yoğunluk taşıyan bu sözcük, “keder”, “acıkma”, “hüzün” gibi yan anlamlarla zenginleşir. Edebiyatta sıklıkla “ağıt” bir yazarın içsel çatışmasını, toplumsal kaybı ya da tarihî trajediyi ifade etme aracı olarak kullanılır. “Ağıt” sözcüğü, hem bireysel bir hüzün ifadesi olarak hem de ortak bir yas ritmi olarak, kültürel bağlamda “paylaşılan acı”yı vurgular.
Kullanım Örneği
Mevlana Celaleddin Rumi’nin “Hicran” şiirinde şu satır bulunur: “Ağlamak mı, gözlerimizdeki çiçekleri yok etmek mi? Ağıt…!” Bu cümle, “ağıt” kelimesini hem eylem hem de duygu nesnesi olarak birleştirir, okuyucuya derin bir hüzün hissi verir.
Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.