Tercih

Tarihi:

[ Ömer b. Mezîd, Mecmuatü'n-nezâir, 1437]
Seni tercīh eder devlet bugün Cemşīd u Dārāya

Köken:

Arapça rch kökünden gelen tarcīh ترجيه z "yeğleme" sözcüğünden alıntıdır. Arapça sözcük Arapça racaḥa رَجَحَ z "ağır bastı, yeğ idi" fiilinin tafˁīl vezninde (II) masdarıdır.

Art-ı Sûni Zeka Tahlili

BETA

Köken ve Tarihçe:

İslamî Dili Arasında Bir Yolculuk

Türkçedeki “tercih” kelimesi, Arapça tarqīh (ترجيه) kökünden türemiştir. Bu kelime, “yeğleme”, “öncelik verme” anlamlarını taşır ve Arapça’da rāḥa (رَجَحَ) fiilinin tafʿīl (II. masdar) biçimidir, yani “ağır bastı, öncelik verdi” fiilinden gelen bir isimdir. Osmanlı döneminde Arapça ve Farsça’dan Türkçeye geçerken, “tercih” kelimesi aynı anlama sahip olarak yerini almıştır. Zaman içinde “tercih” sözcüğü, yalnızca “öncelik verme” değil, aynı zamanda “seçme”, “dilek duyma” gibi geniş anlamlar kazanarak Türkçe sözlüğünde yerini sağlamlaştırmıştır.

Anlam Derinliği:

Seçim, Dilek ve İçsel İrade

“Tercih” sadece bir eylem değil, aynı zamanda insanın içsel dünyasının yansımasıdır. Bir tercih yaparken kişi, değerleriyle çatışan seçenekler arasında bir köprü kurar. Bu süreç, duygusal yoğunlukla doludur: seçim yapma hüzmesi, dileklerin beklenmesi ve kararın ağırlığı. Dilbilimci bakış açısıyla, “tercih” sözcüğü, bir dildeki seçim kavramının hem nesnel (karar verme) hem de öznel (dilek duyma) boyutlarını kapsayan bir kavramdır. Dolayısıyla, “tercih” sözcüğü, sadece bir eylemi değil, aynı zamanda insanın özünde taşıdığı “seçim arzusunu” da içinde barındırır.

Kullanım Örneği:

Edebiyatta “Tercih”in Büyüsü

Türk edebiyatının ünlü şairlerinden Nazım Hikmet “Şiir, insanın tercihi” diyerek, şiirin bir tercih olarak kaleme alınan bir sanat eseri olduğunu vurgular. Bu bağlamda, “tercih” kelimesi yalnızca bir eylem değil, aynı zamanda yaratıcı sürecin ruhunu yansıtan bir kavramdır.

Bu yorum yapay zeka tarafından üretilmiştir, keyfekederdir. Biraz gayr-i ciddidir.

Bu kelimenin geçtiği en çok okunan şiirler