I
Yaşarken de söyledim kimse bilmeyebilir bunu,
Fatiha suresi kadar eski,
günlerin çarmıhında isa kadar yaslıyım
ve tanrılar kadar çok yaşadım
kimse bilmeyebilir...
Daha kırlangıçları yalancı bir dünyada yaşıyorum;
dağları yıkılan, dalları kırılan bir dünyada.
Kayıp suretler için fotoğraflara koşuyorum
kimse bilmeyebilir...
Günlerin çarmıhında
Küle savruldum, ayrılıkları saydım,
bir hançer sapladım nevrozlu bir sevgiye;
kan bile damlamadı, yürüyüp gittim.
Yüzüme yalancı bir sevinç iliştirdim...
II
Fal bakan çingeneler esmerdi, yalancıydı,
dönmeyecektin!
Belki kuruyacaktım,
belki çarpa çarpa akacaktım o denizlere;
İntiharlara aktığım gibi o denizlere,
bilmeyecektin!
Çıkıp sina dağına o denizlerle
İbranice konuşacak, İblis’i kovacaktım;
İblis’i
kovmak
belki,
yarısını dünyanın
kovmak demekti...
III
Bir gülün bir odayı,
bir leşin bir semti kokuttuğu kentlerde,
bir ömür,
çarpar,
akar
da nasıl eskitir yatağını
kimse bilmeyebilir...
Tanıktım,
yargıç
ve sanık;
Yürüyüp gittim…
Yüzüme yalan bir mutluluk iliştirdim:
Günlerin çarmıhında İsa gibiydim…
IV
Günlerin çarmıhında
seni ağrıyan yanlarımla sevdim,
tutuklu kollarımla;
yokluğunda burada yıllar verdim.
Yokluğuna
burada!
Herkes bilecek bunu; tabancaya gerek yoktur…
Tabancaya gerek yoktur!
Sen haklı bir cinayetsin günlerin duvağında:
H e r ö m ü r k e n d i g e n ç l i ğ i n d e n v u r u l u r...
Şiir, Yılmaz Odabaşınin “Her Ömür Kendi Gençliğinden Vurulur” başlıklı eseri, dilin kaotik yapısı ve sembolik zenginliğiyle dikkat çeker. Aşağıdaki analiz, şiirin temalarını, duygusal tonunu, imgelerini, dilsel özelliklerini ve alt metinini inceleyerek şairin tutumunu ortaya koyar.
1. Tema
Kader ve Özgürlük Çatışması: Şiir, bireyin yaşamındaki kaçınılmaz kader (günlerin çarmıhi) ile özgür irade arayışını karşılaştırır. Her “ömür” (yaşam) kendi gençliğinden vurulur; bu, geçmişin izlerinin geleceği şekillendirdiğini ima eder.
İlahi ve Mitolojik Çerçeve: İsa, Tanrı, İblis gibi figürlerin tekrarlanması, şiiri dini ve mitolojik bir bağlamda konumlandırır. Bu figürler, insanlık tarihindeki evrensel çatışmaların sembolü olarak kullanılır.
2. Duygu
Kısırlık ve Umut Karışımı: Şiirin genel tonu, “kimse bilmeyebilir” ifadesinin tekrarlarıyla kısır bir karamsarlık taşırken, aynı zamanda “yalancı sevinç” ve “yalan mutluluk” gibi ifadeler umudun kırılgan bir izini bırakır.
Yalnızlık ve İsyan: Şair, “yalancı bir dünyada” yaşadığını söyleyerek yalnızlık hissiyle birlikte, bu gerçekliğe karşı isyan duygusunu ifade eder.
3. İmge
Dini Simgeler: “Fatiha suresi”, “İsa’nın çarmıhi”, “İblis” gibi imgeler, şiirin temel taşıdır. Bu figürler, hem bireysel hem de toplumsal anlamda sıkıntıyı temsil eder.
4. Dil
Kalece ve Çökük Yapı: Cümleler, “kimse bilmeyebilir…” gibi tekrarlayan kalıplarla birleşik ve çökük bir yapı oluşturur. Bu, şiirin akışında beklenmeyen atlamalara yol açar.
5. Alt Metin
: Şairin “yargıç ve sanık” kimlikleri, bireyin kendi içindeki suçluluk ve vicdanla mücadelesini simgeler.
6. Şairin Tutumu
Yılmaz Odabaşı, şiirinde kavga ve barış, dini metinler ve modern çığlıklar arasında bir denge kurar. Kişisel deneyimlerini evrensel sembollerle harmanlayarak, okuyucuya hem özgürlük hem de kaderin kısıtlaması arasında bir yolculuk sunar. Şair, bu süreci “kırılgan ama umudun çiçeği” olarak tasvir eder; bu, hem karamsar bir bakış açısı hem de direnişin sembolik ifadesidir.