Aşk sözünü söyleyen cümle kudret dilidir
Diyen ol işiten ol gören ol gösteren ol
Her sözü söyleyen ol suret can menzilidir
Suret söz kanda buldu kanda söz işit oldu
Suret kendi geldi dil dil hikmetin yoludur
Suretler ün diyemez söz kendisi söylemez
İşler hicapsız olmaz risalet hasılıdır
Bu bizim işretimiz oldur bu lezzetimiz
İçip esridiğimiz aşk şerbeti gülüdür
Onu ona dersin onun söyleyen ol söz onun
Ol bizimdir biz onun gayrı tesbih dilidir
Yunus sözün tak kılan görmedi münkir olan
Ömrün zulmete salan ma’rifet yaksuludur
1. Tema
Şiirin temel teması, aşkın hem maddi hem de manevi boyutlarını keşfetmek ve bu aşkı bir makam (müzik, ritim) olarak tanımlamaktır. Yazar, aşkı eski bir ezelden (kadim ezel) ve kudretli bir dil olarak sunar; aşkın hem sözcüklerle hem de işitilen, görülen ve gösterilen tüm duyularla ilişkilendirildiği bir bütünlük çerçevesinde ele alınır.
2. Duygu (Mood)
Şiir, mistik bir sevgi ve arayış duygusunu yansıtır. Aşkın “alidir” (yani “çarpıcı, derin”) ve “kadim ezelidir” ifadeleriyle başlayan satır, hem büyüleyici hem de rahatsız edici bir yoğunluk taşır. Bu duygu, şiirin tekrar eden “söyleyen”, “işiten”, “gören” gibi kavramlarla pekişir; okuyucuyu aşkın süregelen, her zaman var olan bir gerçeklik içinde buluşturur.
3. İmgeleme (Imagery)
- Aşk makamı alidir – Aşkın ritim ve melodiye dönüşmesi, duygusal bir müzik olarak betimlenir.
- İşiten, gören, gösteren – Duyuların bütünsel bir duygu ağı oluşturduğu görsel‑işitsel metafor.
- Suret, kanda buldu – Su (sürtük) ve kan (kan), aşkın hem saf hem de canlı, hayat dolu yanlarını simgeler.
- Şerbet, gül – Tatlı ve çiçekli bir aşk imgesi; hem içilen hem de göze hoş gelen.
- Ma’rifet yaksuludur – Bilgi ve ilahi arayışın sıcaklığı, aşkın manevi bir ateşle birleşmesini ima eder.
4. Dil (Language)
Şiir, klasik Türk şiiri unsurlarını taşıyan bir dil kullanır. Kısaltılmış “-dır” ekleri, kısa ve yoğun cümle yapıları şiirsel akıcılığı sağlar. Kök sözcüklerin tekrarı (“söyleyen”, “işiten”) ve uyumlu ritim, şiiri bir makam gibi akıcı kılar. “Makam” kelimesinin hem müzik hem de duygu anlamı, şiirin dilini iki katmanlı bir anlatımla zenginleştirir.
5. Alt Metin (Subtext)
Şiirin yüzeyindeki aşk anlatımı, alt metinde mistik bir tasavvuf görüşünü yansıtır. “Aşk sözünü söyleyen cümle kudret dilidir” ifadesi, aşkın kendisinin bir ilahi mesaj olduğunu ima eder. “Suretler ün diyemez söz kendisi söylemez” ifadesi, aşkın sözcüklerin ötesinde var olduğunu ve yalnızca hissedilip yaşanabileceğini gösterir. Şiirin sonunda “ma’rifet yaksuludur” sözü, aşkın bilgelik ve ilahi bilgeliğe olan yaklaşıklığını vurgular.
6. Şairin Tavrı
Yunus Emre’nin şiirsel tavrı, hem mütevazı hem de derin bir arayış duygusunu taşır. “Biz onun gayrı tesbih dilidir” ifadesi, aşkın kendisini tanıyan ancak onu yüceltmeyen bir tutum sergiler. Şair, aşkın evrensel dilini (yani “kudret dilini”) kabul ederken, aynı zamanda aşkın kendisini “söyleyen” ve “gören” bir varlık olarak görmekten kaçınır; bu, şairin aşkı doğrudan deneyimleme ve anlatma arzusunu gösterir.