Göçtü kervan kaldık dağlar başında
Çağrışı tellallar inanmaz mısın
Göçtü kervan kaldık dağlar başında
Emr-i hac göçeli hayli zamandır
Muhammed cümleye dindir imandır
Delilsiz gidilmez yollar yamandır
Göçtü kervan kaldık dağlar başında
Yunus sen bu dünyaya niye geldin
Gece gündüz Hakkı zikretsin dilin
Enbiyaya uğramaz ise yolun
Göçtü kervan kaldık dağlar başında
**Şiir Adı:** Göçtü Kervan
**Şair:** Yunus Emre
Temel Tema:
Şiir, mistik bir yolculuğun ve ibadet hayatının öyküsünü anlatır. “Göçtü kervan” ifadesi, hem fiziksel bir seyahat (göç) hem de ruhsal bir yolculuk (kervan) olarak okunabilir. Temel olarak, insanın Allah’a yönelmesi ve bu yolda karşılaşılan zorlukları ele alır.
Duygu ve Ton:
Şairin üslubu, hafif bir hüzünle birlikte derin bir sevgi ve sükunet duygusunu taşır. “Ah nice bir uyursun uyanmaz mısın” ifadesi, huzur içinde bekleyen bir yolcunun içsel çatışmasını gösterir. Kervanın “kaldık dağlar başında” tekrarı, yavaş ama kararlı bir ilerlemeyi vurgular.
İmgeler:
- Kervan: Toplumsal ve bireysel yolculuğun simgesi.
- Dağlar: Engelleri, zorlukları ve kutsallığı temsil eder.
- Göç: Ruhsal dönüşüm ve sürekli hareket halinde olma ihtiyacını ifade eder.
- Hac: İbadet yolculuğu, Allah’a yaklaşma arzusunu simgeler.
Dil ve Üslup:
- Yunus Emre’nin sade, akıcı Türkçesi hâkimdir.
- Tekrar (anafor) kullanımı şiirsel ritmi pekiştirir: “Göçtü kervan kaldık dağlar başında” satırları.
- “İnanmaz mısın?” gibi soru cümleleri okuyucuyu içsel sorgulama içine davet eder.
- Metinde “emr-i hac” ve “Muhammed cümleye dindir imandır” gibi İslami terminoloji, mistik bir bağlam yaratır.
Alt Metin (Altta yatan Anlam):**
- Şiir, bireyin dünyevi yaşamdan kaçışını değil, Allah’a yönelerek kendini bulma çabasını anlatır.
- “Yolun” ifadesi, hem fiziksel bir yolculuk hem de ahlaki ve ruhsal bir yolda ilerlemeyi ima eder.
- “Yunus sen bu dünyaya niye geldin” sorusu, varoluşsal sorgulamanın evrensel temasını işler.
Şairin Tavrı:
Yunus Emre, şiirinde hem merhametli hem de sorgulayıcı bir tavır sergiler. O, okuyucuyu “uyarmak” yerine “sorgulamak” yoluyla içsel farkındalık yaratır. Şair, kendini bir rehber olarak değil de aynı zamanda yolculuğun ortak bir katılımcısı olarak konumlandırır.
Sonuç:
Şiir, mistik bir yolculuğun metaforunu kullanarak, insanın Allah’a doğru ilerlemesini ve bu süreçte karşılaştığı zorlukları, içsel sorgulamaları ve ruhsal gelişimini anlatır. Sade dil kullanımı, tekrar yapısı ve mistik imgeler şiiri akılda kalıcı kılar.