Biz ol vaktin dost idik Azrail ağyar iken
Nice yıllar biz onda cem idik can kanında
Hakikat aleminde marifet söyler iken
Çalap aşkı candaydı bu bilişik ondaydı
Adem Havva kandaydı biz onunla yar iken
Dün geldi safi Adem dünyaya bastı kadem
İblis aldadı ol dem Uçmakta gezer iken
Ol vakit biz uçardık cevlan urup göçerdik
Nurdan şarap içerdik Hakk bizi toylar iken
Canlar onda bilişti ol dem gönül alıştı
Alem halkı karıştı denizler kaynar iken
Şükür bu deme geldik dostları burda bulduk
Tuz-ekmek bile yedik aşk demin oynar iken
Ne oğul vardı ne kız vahid idik onda biz
Komşu idik cümlemiz nur dağın yaylar iken
Ne gök var idi ne yer ne zeber ne zir
Yunus dostdan haber ver aşk ile göyner iken
Şiir Başlığı: Çarh-ı Felek Yok İdi
Şair: Yunus EMRE
Temel Tema ve İçerik
Şiir, “çark-ı felek” (kader) kavramının yokluğunu, varoluşun insanın kendine özgü bir “can” ile dolu olduğunu vurgular. Şair, insanları zamanın dostu olarak kabul ederken, Azrail’in (ölüm) varlığını da bir “ağyar” olarak tasvir eder. Bu bağlamda şiir, ölüm ve kaderi bir paradoks içinde gösterirken aynı zamanda insanın özgür iradesine de yer verir.
Duygu ve Ton
Şiir içinde hem şiirsel bir aşk dili (örneğin “Çalap aşkı candaydı”) hem de mistik bir dil hakimdir. Duygu yoğunluğu, insanın “can”ına verilen önem ve kaderden bağımsızlık arayışıyla şekillenir. Tüm bunların yanında bir nebze de melankoli ve umutsuzluk duygusu barındıran “Azrail ağyar iken” gibi imgeler bulunur.
İmgeler ve Semboller
- Çarh-ı felek yok idi: Kaderin öngörülemezliğini, insanın kendini belirleme gücünü simgeler.
- Azrail ağyar iken: Ölümün gölgede olduğu, fakat her anın tehlikeli olabileceği düşüncesini yansıtır.
- Canlar onda bilişti: İnsanların ruhlarının kendi içlerinde bir “biliş” bulduğunu, varoluşun bilinçli olduğunu ima eder.
- Yunus dostdan haber ver aşk ile göyner iken: Şairin, “Yunus” (şüpheyle dolu) karakteri aracılığıyla aşkın haberini vermesi, mistik bir aşk mesajını taşır.
Dil ve Üslup
Şiir, Arapça kökenli sözcükler ve klasik Türkçe kelime hazinesini birleştirir. “Çarh-ı felek”, “Azrail”, “Adem Havva” gibi kelimeler, klasik şiirlerde sıkça kullanılan kavramlardır. Dil akıcıdır fakat bazı bölümlerde “kadem” gibi arka planlı sesler bulunur. Bu, şiirin hem eski Türk edebiyatına atıfta bulunduğunu hem de modern bir akıcılık taşıdığını gösterir.
Alt Metin ve Yönelim
Şiirin alt metni, insanın özgür iradesinin kaderle çatışması ve bu çatışmanın sonunda “yeni bir başlangıç” (Adem’in dünyaya girişi) olarak yorumlanabilir. Şair, insanın kendi “can”ını bulması ve kaderden bağımsız hareket etmesi gerektiğini vurgular.
Şairin Tavrı
Yunus EMRE, şiirinde insanın özgürlüğünü ve kaderle ilişkisini sorgulayan bir tavır sergiler. Kaderi “yok” olarak tanımlayarak, insanın kendi kararlarıyla yönlendirilmesi gerektiğini öne çıkarır. Aynı zamanda mistik bir aşk dilini kullanarak, aşkın hem insanı hem de kaderi aşan bir güç olduğuna işaret eder.
Sonuç
Şiir, klasik Türk şiiri unsurlarını modern bir perspektifle harmanlayarak insanın özgür iradesi ve kader kavramı arasındaki ince dengeyi inceler. Duygusal yoğunluk, sembolik imgeler ve klasik dil öğeleriyle zenginleşen şiir, okuyucuya hem mistik bir yolculuk hem de insanın kendi “can”ına dair derin düşünceler sunar.