İçtik elhamdülillah
Şol kudret denizini
Geçtik elhamdülillah
Kuru idik yaş olduk
Ayak idik baş olduk
Havalandık kuş olduk
Uçtuk elhamdülillah
Vardığımız illere
Şol sefa gönüllere
Halka Taptuk manisin
Saçtık elhamdülillah
Balım Sultan ilinden
Şeker damlar dilinden
Dost bağının yolundan
Geçtik elhamdülillah
Beri gel barışalım
Yad isen bilişelim
Atımız eyerlendi
Eştik elhamdülillah
İndik Rum'u kışladık
Çok hayrı şer işledik
Üç bahar geldi geçti
Göçtük elhamdülillah
Dirildik pınar olduk
İrkildik ırmak olduk
Aktık denize dolduk
Aktık elhamdülillah
Taptuk'un tapusunda
Kul olduk kapısında
Yunus miskin çiğ idik
Piştik elhamdülillah
Şiir Başlığı: Haktan Gelen Şerbeti
Şair: Yunus EMRE
1. Tema ve Genel Görünüm
Şiir, bir yolculuğun ve dönüşümün metaforlarını kullanarak, “haktan gelen şerbet” (doğru yoldan çıkan tat) teması etrafında döner. Yazar, hem bireysel hem de toplumsal bir dönüşümü anlatırken, dinî ve kültürel referanslarla zenginleştirilmiş bir yolculuğu betimler.
2. Duygu ve Atmosfer
Duygu, şiirin akışında sürekli bir “elhamdülillah” tekrarıyla öne çıkar. Bu tekrar, şükür ve memnuniyet duygusunu güçlendirir. Aynı zamanda şiirin ritmi, hem hüzünlü bir anlama (kuru idik yaş olduk) hem de neşeli bir kutlamaya (elhamdülillah) yöneliktir. Duygusal ton, hem kişisel bir içsel deneyim (“Şol sefa gönüllere”) hem de toplumsal bir birliktelik (“Halka Taptuk manisin”) arasında geçiş yapar.
3. İmgeler ve Simgesel Dil
- “Kuru idik yaş olduk”: Zayıflık ve güçlenme, bireysel dönüşümün göstergesi.
- “Ayak idik baş olduk”: İstikrardan yükselişe geçiş, liderlik ve sorumluluk.
- “Havalandık kuş olduk”: Özgürlük, uçuş ve gökyüzüne ulaşma.
- “Balım Sultan ilinden”: Arzunun tarladan gelen, saf ve değerli bir tat.
- “İndik Rum'u kışladık”: Tarihi, kültürel bir bütünleşme ve sınırları aşma.
- “Dirildik pınar olduk”: Yeniden doğuş, canlılık ve yaşam kaynağı.
- “Yunus miskin çiğ idik”: Şairin kendisini bir “çiğ” (yeni, taze) olarak sunması.
4. Dil ve Üslup
Şiir, akıcı bir dille yazılmış olup, şiirsel kafiye ve ritim yerine daha çok tekrarlayan “elhamdülillah” bağlacıyla bütünleşmiştir. Dil, Türkçe’deki günlük konuşma ve dini ifadelerin karışımıdır; bu da şiiri hem toplumsal hem de dinsel bir bağlamda yerleştirir. Kullanılan sözcükler çoğunlukla doğa, yolculuk ve dönüşüm kavramlarını içerir.
5. Alt Metin
Yazının yüzeyinde görünen yolculuk, aslında bireysel bir gelişim sürecinin metaforudur. “Haktan gelen şerbet” ifadesi, doğru yoldan çıkan tat anlamına gelir; bu da kişinin kendi içsel doğruluğu bulması ve ona göre yaşaması gerektiğini anlatır. Ayrıca, şiir içinde “İndik Rum'u kışladık” gibi tarihsel referanslar, kültürel bir bütünleşme ve farklılıkların birleşmesi teması üzerine alt metin oluşturur.
6. Şairin Tavrı
Yunus EMRE, şiirinde hem kişisel bir yolculuğu hem de toplumsal bir dönüşümü anlatırken, tevazu ve şükür dolu bir tavır sergiler. “Elhamdülillah” tekrarı, hem Tanrı’ya şükür hem de insanlara karşı bir teşekkür niteliğindedir. Şair, kendini bir “çiğ” olarak tanımlayarak yeniliği ve tazeliği vurgular; bu, hem kendine hem de okuyucuya yeni bir bakış açısı sunar.
Bu analiz, şiirin dilsel ve tematik yönlerini bir araya getirerek okuyucuya hem yüzeydeki hem de derinlemesine anlamları keşfetme fırsatı sunar.