Etimoloji Dokunmaçı
Ata belinden bir zaman anasına düştü gönül
Hakk’dan bize destur oldu hazineye düştü gönül
Onda beni can eyledi et ü sünük kan eyledi
Dört on günü diyeceğez değirtmeye düştü gönül
Yürür idim ondan pinhan Hakk buyruğu vermez aman
Vatanımdan ayırdılar bu dünyaya düştü gönül
Beni beşige vurdular elim ayağım sardılar
Önden acısın verdiler tuz içine düştü gönül
Günde iki kezçözerler başıma akça dizerler
Ağzıma emcek verdiler nefs kabzına düştü gönül
Bu nesneyi terk eyledim yürümeğe azmeyledim
On iki sünüğ yazarlar elden ele düştü gönül
Oğlan iken sultan kopar kim elin kim yüzün öper
Akıl bana yoldaş oldu sultanlığa düştü gönül
Bu çağ ile sakal biter görenin gül rengi tutar
Güzeller katında biter sev- sevüye düştü gönül
Hayırdan şerri çok sever işlemeğe becid iver
Nefsinin dileğin kovar nefs evine düştü gönül
Kırk beşinde suret döner kara sakala ağ iner
Bakıp heybetin görücek yoldurmağa düştü gönül
Yola gider başaramaz yiğitliğe eli varmaz
Bu nesneleri koyuban yuvanmağa düştü gönül
Oğul aydur bunadı ölmez kız aydur yerinden durmaz
Hiç kendi halinden bilmez haldan hala düştü gönül
Öliceğez şükr edeler çok şüküre erdi gönül
Allah adın zikr ederler çok şüküre erdi gönül
Su getireler yumağa kefen saralar komağa
Ağaç ata bindireler teneşire düştü gönül
Eğer var ise amelin gen olısar sinin senin
Eğer yok ise amelin oddan şarab içti gönül
Yunus anlayıver halin şuna uğrayasar yolun
Bunda elin erer iken hayr işlere düştü gönül
Hakk’dan bize destur oldu hazineye düştü gönül
Onda beni can eyledi et ü sünük kan eyledi
Dört on günü diyeceğez değirtmeye düştü gönül
Yürür idim ondan pinhan Hakk buyruğu vermez aman
Vatanımdan ayırdılar bu dünyaya düştü gönül
Beni beşige vurdular elim ayağım sardılar
Önden acısın verdiler tuz içine düştü gönül
Günde iki kezçözerler başıma akça dizerler
Ağzıma emcek verdiler nefs kabzına düştü gönül
Bu nesneyi terk eyledim yürümeğe azmeyledim
On iki sünüğ yazarlar elden ele düştü gönül
Oğlan iken sultan kopar kim elin kim yüzün öper
Akıl bana yoldaş oldu sultanlığa düştü gönül
Bu çağ ile sakal biter görenin gül rengi tutar
Güzeller katında biter sev- sevüye düştü gönül
Hayırdan şerri çok sever işlemeğe becid iver
Nefsinin dileğin kovar nefs evine düştü gönül
Kırk beşinde suret döner kara sakala ağ iner
Bakıp heybetin görücek yoldurmağa düştü gönül
Yola gider başaramaz yiğitliğe eli varmaz
Bu nesneleri koyuban yuvanmağa düştü gönül
Oğul aydur bunadı ölmez kız aydur yerinden durmaz
Hiç kendi halinden bilmez haldan hala düştü gönül
Öliceğez şükr edeler çok şüküre erdi gönül
Allah adın zikr ederler çok şüküre erdi gönül
Su getireler yumağa kefen saralar komağa
Ağaç ata bindireler teneşire düştü gönül
Eğer var ise amelin gen olısar sinin senin
Eğer yok ise amelin oddan şarab içti gönül
Yunus anlayıver halin şuna uğrayasar yolun
Bunda elin erer iken hayr işlere düştü gönül
Yükleniyor...
Şiir Bilgisi
- Başlık: Ata Belinden Bir Zaman
- Şair: Yunus EMRE
- Dil: Türkçe (modern halk şiiri üslubu)
Tematik Çözümleme
- Öznel Tanım: Şiir, bireyin içsel dünyasını ve toplumsal deneyimlerini “gönül” kavramıyla birleştirerek anlatıyor.
- Temel Konu: “Gönül”in farklı durumlarda (hassas, yıkılmış, sevilen) karşılaştığı duygusal dalgalanmalar ve bu süreçteki toplumsal baskılar.
- Alt Metin: Aile, toplum ve dinî değerlerin bireyin kimlik yapısına etkisi. Şiir, “ata” ve “belin” gibi imgelerle toplumsal mirası, ama aynı zamanda bireysel özgürlüğü de sorguluyor.
Duygu ve Ton
- Tutkulu, hüzünlü ve bazen de şakacı bir dil.
- Yazının ritmi ve tekrarları (örn. “gönül” ifadesinin sürekli tekrarı) okuyucuya bir melodi gibi hissedilir.
- Şair, duygularını doğrudan ifade ederken “gönül” üzerinden bir toplumsal yansıtma yapar.
İmgeler ve Simgesel Dil
- “Ata belinden”: Geleneksel değerlerin ve toplumsal yükümlülüklerin sembolü.
- “Hakk”: Dini ve ahlaki bir güç, bireyin içsel yolculuğuna rehberlik eder.
- “Kırk beşinde suret döner kara sakala”: Korku ve bilgelik arasında bir dengeyi simgeler.
- “Düşdü gönül” ifadesi, içsel çöküş ve yeniden doğuşu işaret eder.
Dil Özellikleri
- Kısaltılmış cümle yapıları ve sözlük dışı kelimeler (örn. “sünüğ”, “yuvanmağa”).
- Tekrar ve hece uyumu ile akıcı bir seslilik.
- Argo ve halk diline ait ifadelerle gerçeklik hissi yaratma.
Şairin Tavruru ve Üslubu
- Şair, toplumsal normlara karşı eleştirel bir bakış açısına sahip.
- İçsel yolculuğu ve toplumsal baskıları bir arada işleyerek, bireyin özgürlük arayışını vurgular.
- Halk şiiri geleneğini modern unsurlarla harmanlayarak, okuyucuya hem evrensel hem de yerel bir bağ kurma fırsatı verir.
Sonuç
- Şiir, “gönül” kavramını merkez alarak bireyin toplumsal ve kişisel çatışmalarını, içsel yıkım ve yeniden doğuş süreçlerini anlatır.
- İmgeler, dilsel oyunlar ve tekrarlarla zenginleştirilen metin, okuyucuya hem duygusal bir deneyim hem de toplumsal eleştiri sunar.
- Şair Yunus EMRE, halk şiirinin akıcılığını ve toplumsal eleştiriyi birleştirerek, modern Türk edebiyatında kendine özgü bir ses yaratır.
Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.