Koru Kendi̇ni̇
Nişan almak için sarı saçlıya
Parıldayıverdi gözleri
Koru kendini
Kırlangıçlar uçuştular
Korkudan çığrışıp
Kanat çırparak koru kendini.
Hadi söyle bana müziği seversin sen
Nasıl çalar insan hapishanede
Ağrılardan, sızılardan sonra
Romatizmanın zincirlerin kemirdiği elleriyle.
İşte nişan aldı tam
Kemanının üstüne
Iskalamaz iyi nişancıdır
Koru kendini
Ama teller gene şakıdılar
Doldular havayı titrek titrek hiç umursamadan.
Hadi söyle bana müziği seversin sen
Nasıl çalar insan hapishanede
Ağrılardan, sızılardan sonra
Romatizmanın zincirlerin kemirdiği elleriyle.
‘Havasız bir delikte
Gıcırdayan somya üstünde yatakta
Yakalanmışsın berbat bir öksürüğe
Gel de şarkı söyle.
Ama yine de sarı saçlı adam
Devam etti kemanı çalmaya
Dirildi içimizde ölü düşler.’
Şiir Başlığı: Koru Kendini Şair: A. Kadir
Koru Kendini şiiri, adını tekrar eden bir çağrı ile okuyucuyu içine çeker. Tekrarlayan “koru kendini” ifadesi, şiirin tematik mertebesinde hem bir uyarı hem de bir öznel savunma çağrısı olarak işlev görür. Şiirin dil ve imge yapısında, doğa unsurları (kırlangıçlar, sarı saçlı adam) ve müzik sembolleri (nişan, keman, teller) bir arada kullanılarak içsel ve dışsal çatışmaların gözetlenmesi sağlanır.
Temalar
- Kendiyle Mücadele: “Koru kendini” tekrarı, içsel güvencesizlik ve dış etkenlere karşı savunma mekanizmasıdır.
- Yokluk ve Ölüm: “Ölü düşler”, “zincir” ve “hapishane” imgeleri, yaşamın geçiciliğiyle yüzleşmeyi anlatır.
- Sanat ve Acı: Kemanın çalması, acının bir araç olarak sanatla birleşmesini simgeler.
Duygu ve Ton
Şiir, hem hüzünlü bir melankoliye hem de içten bir tahammülsüzlüğe sahiptir. “Korkudan çığrışıp”, “sızılardan sonra” gibi ifadeler, korku ve acının yoğunluğunu vurgular. Ancak “gel de şarkı söyle” çağrısı, umudun ve direncin bir yansımasıdır.
İmgeler
- Kırlangıçlar: Hızlı ve hafif uçuşları, geçici anıların simgesi.
- Sarı Saçlı Adam: Belki de sanatçı figürü, ışık ve gölge arasında kalmış bir karakter.
- Zincirler:
Dil Kullanımı ve Üslup
Şiir, yalın bir anlatım diline sahiptir. Tekrarlar (“koru kendini”, “hadi söyle”) akıcılığı artırır ve ritmik bir yapı oluşturur. Dildeki parıldayıverdi gözleri, hâkikiyetin şakıdılar gibi metaforlar, gerçekliği soyut bir biçimde çizer.
Alt Metin
Şair, günümüz toplumundaki bireysel izolasyonu ve duygusal sıkışıklığı metaforik bir biçimde ele alır. Kemanın çalması, bireyin iç sesini ifade etme çabasıdır; ancak “zincirlerin kemirdiği elleriyle” ifadesi, bu çabaların sınırlı olduğunu gösterir. Dolayısıyla şiir, bireyin kendini koruma ve ifade etme mücadelesi üzerine bir içsel monologdur.
Şairin Tavaşı
A. Kadir, şiirinde “koru kendini” ifadesiyle bir uyarı ve aynı zamanda bir çağrı sunar. Dilinde yalın ama güçlü, imgesel zenginliklere dayanan bir üslup sergiler. Şairin tavrı, hem içsel bir mücadeleci hem de dış dünyaya karşı bir gözlemcidir. Sanatın, acıyı hafifletme ve içsel gücü keşfetme aracı olduğunu vurgular.