Dünyayı duvara astım gel de gör
Rahatı huzuru attım kenara
Çileyi bağrıma bastım gel de gör
Yürüdüm sel oldum, durdum göl oldum
Mazluma, mağdura kıvrak dil oldum
Zulüm sıcağında serin yel oldum
Yürekten yürege estim gel de gör.
Sonu hatırladım, ilki duyunca,
Kula kul olmadım ömür boyunca!
Hakkın zehirini içtim doyunca
Batılın balina kustum gel de gör.
Ülfetim olmadı iriler ile
Ağıla girmedim sürüler ile;
Ölümden korkmayan diriler ile
Selamı, sabahı kestim gel de gör.
Aşk ceylanı emzirince sütünü
Taşa çalıp, kırdım benlik putunu
Düşmanımdır inkarcının bütünü
Allah dostlarıdır dostum gel de gör.
Bazı kötülüğü kovdum elimle
Bazı kötülüğü yerdim dilimle
Gücüm yetmeyince kendi halimle
Haksıza buğzettim, küstüm gel de gör.
Çıkar için laf davulu çalmadım
Hiçbir yerden makam, rutbe almadım
Bildimse söyledim, korkak olmadım
Bilmediğim yerde sustum gel de gör.
**Tema ve Genel Yönelim**
Şiir, 50. yıl dönümünü kutlarken aynı zamanda bireysel bir yaşam yolculuğunun özetini sunar. Yazar, kendisini “zincir yulara bağladığını” ve “dünyayı duvara astığını” gibi çarpıcı metaforlarla, içsel bir özgürlük arayışını ve toplumsal baskılara karşı koyma tutumunu vurgular. Temada hem bireysel hem de toplumsal bir mücadele görünür; “çileyi bağrıma bastım” ifadesi, zor zamanlara karşı direnişin bir göstergesidir. Sonuçta şiir, bireyin kendi içsel gücünü keşfetmesi ve bu gücü toplumsal bağlamda kullanması üzerine bir mesaj taşır.
**Duygu ve Duygusal Ton**
Şiir, yoğun bir kararlılık ve yıkılmazlık duygusu ile doludur. “Gel de gör” tekrarı, bir meydan okuma ve aynı zamanda bir davet niteliğindedir. Duygu yoğunluğu, “rahatı huzuru attım kenara” gibi ifadelere yansır; bu, rahatlık arayışından vazgeçerek daha derin bir anlam peşinde koşma isteğini gösterir. Şair, duygusal açıdan hem içsel bir hüzün (çile ve zorluk) hem de özgürlük arzusunu aynı anda taşıyan bir denge kurar.
**İmge ve Simgeler**
1. **Zincir, yulara bağlama** – Kısıtlamalara karşı direnişin simgesi.
2. **Dünya duvara astma** – Yıkıcı bir güçle mücadeleye atıfta bulunur.
3. **Sel, göl, yel** – Şairin kendini doğa güçleriyle özdeşleştirerek, akış ve dönüşüm temasını işler.
4. **Zulüm sıcağında serin yel** – Zorlu şartlarda bile sakin kalma yeteneğini simgeler.
5. **Aşk ceylanı, sütünü taşa çalıp kırma** – Sevgiye ve saf duygulara karşı yıkıcı tutumun metaforu.
6. **Kula kul olmama** – Bağımsızlık ve kendi yolunu seçme isteğinin göstergesi.
**Dil ve Üslup**
Şiir, yalın ama çarpıcı bir dil kullanır. Tekrar eden “gel de gör” sözcüğü, hem çağrıda bulunur hem de okuyucuyu şiirin akışına dahil eder. Deyimler ve benzetmeler, şairin kendi içsel deneyimlerini evrensel bir dille anlatmasını sağlar. Dil, şiirin akışını “sel‑göl‑yel” gibi doğal süreçlerle benzeterek, dinamik bir yapı oluşturur.
**Alt Metin ve Derin Anlam**
Şiirin yüzeyinde bireysel özgürlük arayışı görünürken, alt metinde toplumsal normlara karşı bir tepki ve bireysel sorumluluk hissi vardır. “Zulüm sıcağında serin yel” ifadesi, baskı altında bile umudu ve direnci koruyan bir ruhu anlatır. “Hakkın zehirini içtim doyunca” kısmı, inanç ve vicdan çatışmasını gösterir; şairin kendine ait bir etik sistemle yaşadığı içsel mücadeleyi yansıtır.
**Şairin Tavrı ve Kişisel Yaklaşım**
Abdürrahim Karakoc, şiirinde “kendi yolunu seçme” ve “bağımsızlık” tutumlarını açıkça ifade eder. Kendi yaşamının kontrolünü elinde tutma, dışarıdan gelen baskılara karşı koyma ve kendi değerlerine sadık kalma çabası, şairin güçlü bir karakterini ortaya koyar. “Hiçbir yerden makam, rutbe almadım” sözüyle de sosyal statüye bağlanma isteksizliğini vurgular. Bu tavır, hem şiirin içsel tutkusunu güçlendirir hem de okuyucuya ilham verir.
**Sonuç**
“50.Yıl Hesabı” şiiri, bireysel özgürlük ve toplumsal direniş temalarını derinlikli bir dil ve zengin imgelerle işler. Şair, kendini doğa güçleriyle özdeşleştirerek akış içinde bir yaşam felsefesi sunar. Duygusal yoğunluk, güçlü tekrarlar ve sembolik imgelerle birleşerek okuyucuya hem meydan okur hem de ilham verir. Şairin tavrı, bağımsızlık ve kendi yolunu seçme arzusunun net bir ifadesidir.