Etimoloji Dokunmaçı
Sılada sılasız kaldım
Suyum garip aşım garip
Ben kendime gurbet oldum
İçim garip dışım garip

Bayram diye geldim size
Diken gibi battım göze
Kattım geceyi gündüze
Uykum garip düşüm garip

Hem mecnun hem Kerem oldum
Bir parçayı bine böldüm
Bugün doğdum dünden öldüm
Vaktim garip yaşım garip

(Şiirin kaynaktaki hali)
Sılada sılasız kaldım
Suyum garip aşım garip
Ben kendime gurbet oldum
İçim garip dışım garip

Bayram diye insem düze
Düşman olur astar yüze
Kattım geceyi gündüze
Uykum garip düşüm garip

Temmuzda üşür gezerim
Zemheride akar terim
Dört mevsimde derbederim
Yazım garip kışım garip

Felek bir gün rahat koymaz
Çağırsam kaderim duymaz
Ayağım aklıma uymaz
Gövdem garip başım garip

Parasız kesem suç olur
Acıkıp yesem suç olur
Sözüm var desem suç olur
Dilim garip dişim garip

Ben bu devre nerden geldim
Kırk parçayı bire böldüm
Bugün doğdum dünden öldüm
Vaktim garip yaşım garip

Koştum hakikat ardına
Yandım ayrılık derdine
Git bak ölüler yurduna
Kabrim garip taşım garip
Yükleniyor...

Şiir Başlığı: Sılada Sılasız Kaldım Şair: Abdürrahim KARAKOÇ

Edebi Açıdan Genel Değerlendirme

  • Şiir, yoğun bir yabancılaşma ve kendine dair sorgulama temasıyla ilerler. “Garip” kelimesinin tekrarı, içsel boşluk ve dış dünya ile uyumsuzluk hissini vurgular.
  • İçsel monolog ve dış dünya ile çatışma, şiirin temel dinamiğini oluşturur.
  • Şair, geleneksel Türk şiir öğelerini (kafiye, ölçü) esnetmiş, daha serbest bir üslup kullanmıştır.

Temalar

  1. Kendiyle Yabancılaşma: “Ben kendime gurbet oldum” ifadesi, öz kimliğin kaybolması ve içsel yalnızlık hissini yansıtır.
  2. İç- Dış Çatışması: “İçim garip dışım garip” dizeleri, bireyin içinde ve çevresinde uyumsuzluk yaşadığını gösterir.
  3. Zaman ve Ölüm: “Bugün doğdum dünden öldüm” cümlesi, zamanın döngüselliğini ve ölümün kaçınılmazlığını ima eder.
  4. Toplum ve Birey İlişkisi: “Bayram diye geldim size” kısmı, toplumsal beklentilere karşı bireysel tepkileri işaret eder.

Duygu

  • Şiir, yoğun bir hüzün ve yalnızlık duygusunu taşır. “Garip” kelimesi, aynı zamanda bir tinsel boşluk ve içsel sancıyı simgeler.
  • Yazar, duygusal yoğunluğu “kattım geceyi gündüze” gibi çarpıcı imgelerle artırır.

İmgeler ve Metaforlar

  • “Sılada sılasız”: Sıla (arzu) ve sılasız (yokluğu) bir arada kullanılarak, duygusal boşluk vurgulanır.
  • “Diken gibi battım göze”: Aşkın veya sevginin acı verici etkisi metafor olarak kullanılmıştır.
  • “Temmuzda üşür gezerim”: Yüksek sıcaklık döneminde bile soğuk hissetmek, duygusal serinliği simgeler.
  • “Zemheride akar terim”: Aşırı ısınma ve terleme, içsel gerilimin dışavurumudur.

Dil ve Üslup

  • Şiir, serbest ölçü ve özgür ritim içinde yazılmıştır. Kafiye düzeni yoktur, ancak belirli tekrarlamalar (garip, geçici) ritmik bir yapı oluşturur.
  • İlk dörtlükteki “garip” tekrarı, şiirin bütününde bir tematik motif olarak hizmet eder.
  • Şair, Türkçe’deki eski ve yeni kelimeleri (sılada, gurbet) bir araya getirerek zengin bir dil kullanır.

Alt Metin ve Sembolik Anlamlar

  • “Kattım geceyi gündüze” ifadesi, toplumsal normları yıkma veya kendi içsel aydınlanmasını ifade edebilir.
  • “Bayram diye geldim size” kısmı, toplumsal kutlamalara karşı bireysel yalnızlık ve yabancılaşma duygusunu yansıtır.
  • “Kırk parçayı bire böldüm” dizesi, modern toplumun parçalanmış kimlik yapılarını eleştirir.

Şairin Tavrı ve Yaklaşımı

  • Şair, kendini “mecnun” ve “Kerem” gibi klasik romantik figürlerle karşılaştırarak, hem ölümsüz aşkın hem de trajik bir sevgiyi temsil eder.
  • Şiirin yapısal bütünlüğü, bir yazarın kendini keşfetme sürecinin adım adım anlatımı gibidir.
  • Şair, şiiri aracılığıyla toplumsal normlara karşı bir protesto ve bireysel içsel yolculuk sunar.

Sonuç olarak, Abdürrahim KARAKOÇ’ün “Sılada Sılasız Kaldım” adlı eseri, dilsel yenilik ve derin duygusal temasla bireyin içsel çatışmalarını toplumsal bağlam içinde ele alır. “Garip” kelimesinin yoğun kullanımı, şiirin temel tematik ve duygusal unsurlarını birleştirir.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.