Gazel Iii
Etimoloji Dokunmaçı
Âlemde fikret-i beşerin reh-nümâsı yok
Efsûs ki bu illetinin bir devası yok
Dolmuş müdâm kan ile târîh-i kâ'inât
Hangi sahîfesinde aceb Kerbelâ'sı yok
Yâ Rab yetişmiyor mu ezâ-yı cihan bize
Bence cebennenıin beşere iktizâsı yok
Nâbî gibi dalıp da derim bahr-ı hayretin
Keştîsi yok kenâresi yok nâhudâsı yok
Aldanma ey gönül feleğin ihtişamına
B ir dem gelir kıyar sana zîrâ hayası yok
Teslim eder bu sözlerini Cânib ehl-i dil
Zanneylerim ki hikmetinin bir hatâsı yok
Efsûs ki bu illetinin bir devası yok
Dolmuş müdâm kan ile târîh-i kâ'inât
Hangi sahîfesinde aceb Kerbelâ'sı yok
Yâ Rab yetişmiyor mu ezâ-yı cihan bize
Bence cebennenıin beşere iktizâsı yok
Nâbî gibi dalıp da derim bahr-ı hayretin
Keştîsi yok kenâresi yok nâhudâsı yok
Aldanma ey gönül feleğin ihtişamına
B ir dem gelir kıyar sana zîrâ hayası yok
Teslim eder bu sözlerini Cânib ehl-i dil
Zanneylerim ki hikmetinin bir hatâsı yok
Yükleniyor...
Şiirin Genel Özeti
- Tema: Şiir, insanın yeryüzüyle olan bağlantısının eksikliğini ve varoluşsal bir boşluğu dile getirir. Yazıda “beşer” (insan) kavramı üzerinden, insanın kendini tanımlama yeteneği ve evrensel bir anlam arayışı sorgulanır.
- Duygu: Üzüntü ve keder dolu bir melankoli hakimdir. Yazar, insanın evrenle uyumunun yokluğunu “efsûs” ve “yâ Rab yetişmiyor mu” gibi ifadelerle vurgular. Aynı zamanda bir hüzün içinde umut arayışı da hissedilir.
- İmge: “Fikret-i beşer”, “târîh-i kâ'inât” gibi metaforlar, insanın zihinsel ve tarihi bir boşluk içinde sürüklenmesini simgeler. “Kerbelâ” ve “nâhudâsı” gibi dini imgeler, insanın manevi arayışını temsil eder.
- Dil: Şiir, klasik şiirsel bir dille yazılmış olup, arka planında Arapça ve Farsça kökenli kelimeler kullanılmıştır. Bu, şiirin evrensel bir dil arayışını yansıttığına işaret eder. Aynı zamanda yalın ve akıcı bir dil kullanarak okuyucuya doğrudan hitap eder.
- Alt Metin: Şiirin alt metni, insanın kendi varoluşunu anlama çabasında kaldığı bir “görünmez boşluk”ta yol almasıdır. Kişisel yaşamdaki eksikliklerin toplumsal ve tarihsel bağlamda da yansıması, şiirin derin bir özdeyişi içerir.
- Şairin Tavrı: Ali Canip Yöntem, şiirde içsel bir sorgulama ve eleştirel bir bakış açısı sergiler. Kendine ait bir “hâşiyeti” yoktur; aksine, insanın özünde var olan eksikliği ve bu eksikliğin evrensel etkisini vurgular. Şair, okuyucuya düşünce ve duygusal bir yolculuk sunar.
Şiirin Yapısal Özellikleri:
- Her dize, “beşer” (insan) kavramı üzerinden bir eksikliği belirtir.
- İlk dizeden itibaren “eksiklik” teması tekrarlanır.
- Şiir, “bence” ve “yâ Rab” gibi kişisel bağlamlar aracılığıyla duygusal bir ağırlık taşır.
- Şiirin sonunda “Cânib ehl-i dil” ifadesiyle, şiiri okuyucuya aktaran bir “dil” aracını vurgular.
Sonuç:
Şiir, insanın kendini tanımlama çabasında yaşadığı eksikliği ve bu eksikliğin evrensel bir boşlukla bağlantısını, klasik şiirsel dilin zenginliğiyle işleyerek okuyucuya derin bir özdeyişi sunar. Şair, dil ve imge aracılığıyla insanın ruhsal arayışını ve eksikliğini dramatik bir biçimde ortaya koyar.
Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.