Üç Dil
En azından üç dilde
Ana avrat dümdüz gideceksin
En azından üç dil bileceksin
En azından üç dilde düşünüp rüya göreceksin
En azından üç dil
Birisi ana dilin
Elin ayağın kadar senin
Ana sütü gibi tatlı
Ana sütü gibi bedava
Nenniler, masallar, küfürler de caba
Ötekiler yedi kat yabancı
Her kelime arslan ağzında
Her kelimeyi bir bir dişinle tırnağınla
Kök sökercesine söküp çıkartacaksın
Her kelimede bir tuğla boyu yükselecek
Her kelimede bir kat daha artacaksın
En azından üç dil bileceksin
En azından üç dilde
Canımın içi demesini
Kırmızı gülün alı var demesini
Nerden ince ise ordan kopsun demesini
Atın ölümü arpadan olsun demesini
Keçiyi yardan uçuran bir tutam ottur demesini
İnsanın insanı sömürmesi
Rezilliğin dik alası demesini
Ne demesi be
Gümbür gümbür gümbür demesini becereceksin
En azından üç dil bileceksin
En azından üç dilde
Ana avrat dümdüz gideceksin
En azından üç dil
Çünkü sen ne tarih ne coğrafya
Ne şu ne busun
Oğlum Mernus
Sen otobüsü kaçırmış bir milletin çocuğusun.
Bu şiirin teması, çoklu dil ve kültürlerin birey üzerindeki etkisiyle birlikte kimlik arayışıdır. Şair, “en azından üç dil bileceksin” tekrarıyla hem çoklu ifade biçimlerinin gerekliliğini hem de bu dillerin bir araya gelmesiyle oluşan zenginliği vurgular. Aynı zamanda, dilin sınırları aşan bir araç olduğu fikriyle bireyin kendi kimliğini bulma sürecine ışık tutar.
Duygu açısından şiir, hem merak ve isteği hem de bir miktar hüzün ve yetersizliği hissettirir. “Ana avrat dümdüz gideceksin” gibi ifadeler, bir yandan gerçekçi beklentileri (yetersizlik) dile getirirken diğer yandan da umut ve keşif duygusunu taşır. Şiirin akışı, dilin gücünü ve aynı zamanda sınırlılığını bir arada hissettiren bir gerilim yaratır.
İmgeler şiirde yoğun ve çarpıcıdır. “Ana sütü gibi tatlı”, “her kelimeyi bir dişinle tırnağınla” ve “kök sökercesine söküp çıkartacaksın” gibi imgeler, dilin hem besleyici hem de yıkıcı yönünü sembolize eder. “Arslan ağzında” ifadesi, zorluğu ve kuvveti çağrıştırırken “her kelimede bir tuğla boyu yükselecek” ifadesi, dilin yükseltici etkisini görsel olarak betimler.
Dil analizinde, şairin dil seçimi ve kullanım biçimi dikkat çeker. Tekrarlar (“en azından üç dil bileceksin”) şiirin ritmini oluşturur. Aynı zamanda, günlük konuşma diliyle “ana avrat” gibi argo ve bazen de alaycı ifadeler kullanarak şiiri akıcı, samimi bir tonla yazar. Dilin bu “kırılma” ve “bileşme” hali, şiirin çoklu dil temasıyla örtüşür.
Alt metin ise toplumsal kimlik ve kültürel yabancılaşma üzerine derin bir yorum sunar. Şair, “Sen otobüsü kaçırmış bir milletin çocuğusun” diyerek bireyin tarihsel ve coğrafi bağlamdan bağımsız olarak kendi yolunu çizme arzusunu öne çıkarır. Bu alt metin, kültürlerarası çatışma ve birleştirici dil arayışı içinde kaybolan kimlikleri ele alır.
Şairin tavrı şiirde belirgin bir şekilde “yapıcı-özgürlükçü” olarak ortaya çıkar. Tekrarlar ve akıcı dil, şairin okuyucuya aynı zamanda kendi dilini keşfetmesi için cesaret verdiğini gösterir. Şair, “birisi ana dilin” gibi ifadelerle okuyucuya kendi köklerine dönme çağrısı yaparken, aynı zamanda “diğerleri yedi kat yabancı” diyerek çoklu dilin zenginliğine de vurgu yapar. Bu tavır, hem bireysel hem de toplumsal düzeyde dilin bir köprü ve aynı zamanda bir sınır olduğu gerçeğini yansıtır.