Böylece şehrin abileri bağlandı yakamıza
Külüstür özlemlerle
Son çağrıya el veren adamın
Hiçbir hakikat çıkmadı karşısına
Tükenmişti yağmur
Seni gördüm başladı
Seni gördüğümde bozuldu bir yemin.
Koşup harlanmış yüreğimi denize atmam gerek
Limelenmiş türkümüzü işçilere paylaştırmam
Bir yemin bozuldu
Ben acıyı babamdan miras almış değilim
Yemin bozuldu ona bir şey de sunamam artık
Ama büyüdüğümü anlasın diye
Her akşam bir çiçek yerleştirirdim
Tüfeğinin bir yerine.
Göğsümde açtığın bir yırtıkla dolaşıyorum sokakları
Tırnaklarımı kanatarak terk ederken yatağımı isyan
Aklımda oluşunu sorgulamam gerek
Elle sayılamayacak kadar çoğumuş kederlerin
Onlara bulaşmaktan korkuyorum
Çünkü bir benim sanıyorum terk edilmekten onurlu
Bir ben yırtığını kutsamayan
Biliyorum bu deşilmiş ilgiden seni kurtarmalıyım
Pişmanlık çarptırmalıyım günahlarımıza
Aklımıza cinsel sorular bulaştıkça utanmalıyım
Ama yırtığımdan içeri inkar giriyor sen yoksun
Tıkırtılarla geliyor cinnetim
Büyümüyor gölgem ışıktan uzaklaştıkça
Kalkıp geceye söylenerek
Aynalara koşuyorum yırtığın hesabını sormak için
Oysa bir adam
Yırtıklarla oynaşan
Bir kuyu ağzı kadar yere sahip değilken
Gördüğü derinliği kuyuya yoran
Şimdi neyin hesabını sorabilir?
Acıyı duyabilmek için gecelerce uğraşmadım mı?
“bir bilinmezsin” diye haykırdım dünyaya
Önümde yenilgileriyle bana sataşan günler
Göğsümde yırtık
Düşlerimden sigara sarıp içtim.
Düştüm
Ama ölmeyi düşlemedim
Düşebileceğim yerler var daha
Bir çocuğun gözleriyle lanetliyorsun bizi
Bunu açığa çıkan korkuların için yapıyorsun
Belki bir dize katamayabilirsin türkümüze
Hiç yoksa yağmurlanmış saçlarını
Seyredebileceğimiz bir yere sal.
Tükendi zannettiklerimin bir ucunda yaşam
Diğerinin gölgesine ellerin yaslanırdı
Keşke her sabah şaşırarak bakmasaydım yazgıma
Şimdi yeminler
Ellerinden uçuruma açılan kemirilmiş kapı.
Şiirin teması, yeminlerin kırılması ve bu kırılmanın yarattığı içsel çatışmalardır. Şair, Cahit Revaha Kutsal, yeminleri bir bağlam olarak kullanarak, bireyin iç dünyasındaki çatışmaları ve toplumsal beklentileri gözler önüne serer.
Temel Konular
- Yemin ve Kırılma: Şiirin başında “Bir yemin bozuldu” tekrarı, hem bireysel bir sorumluluk kaybını hem de toplumsal normların çöküşünü simgeler.
- İçsel Çatışma: “Göğsümde açtığın bir yırtıkla dolaşıyorum sokakları” ifadesi, kişinin içindeki boşluk ve acıyı fiziksel bir yırtıkla betimler.
- Toplumsal Yansımalar: “Limelenmiş türkümüzü işçilere paylaştırmam” satırı, kültürün ve milli kimliğin nasıl bölündüğünü ve dağıtıldığını ima eder.
- Yalnızlık ve Kayıp: “Seni gördüm başladı” gibi kısımda, sevgiyi ve ilişkileri kaybetmenin yıkıcı etkisi vurgulanır.
Görsel ve Duyusal İmajlar
Şair, “külüstür özlemlerle” ve “tükenmişti yağmur” gibi imgelerle duygusal bir atmosfer yaratır. Bu görseller, okuyucunun şiirin içindeki acıyı ve boşluğu hissetmesini sağlar.
İlke ve Sözlük Kullanımı
Şiirde “tüfeğinin bir yerine” gibi alışılmadık sözcük birleşimleri bulunur. Bu, dilin sınırlarını zorlayarak okuyucunun dikkatini çeker ve şairin kendine özgü üslubunu ortaya koyar.
Şiirin Yapısal Özellikleri
- Serbest Akış: Şiir, geleneksel ölçü ve kafiye kurallarını takip etmez; bu da duyguların akışkanlığını yansıtır.
- Tekrar ve Anafora: “Bir yemin bozuldu” tekrarı, şiirin merkezini oluşturur ve tematik bir bütünlük sağlar.
- Paralelizm: “Bir yemin bozuldu… Bir yemin bozuldu” gibi satırlar, şairin sözlerine ritmik bir yapı kazandırır.
Sonuç ve Yorum
Cahit Revaha Kutsal, şiirinde yeminleri bir metafor olarak kullanarak bireyin içsel çatışmalarını ve toplumsal sorumluluklarını sorgular. Duygusal imgeler, dildeki alışılmadık kullanımlar ve serbest akış biçimiyle okuyucuya yoğun bir deneyim sunar. Şiir, hem kişisel hem de toplumsal düzeyde bir yemin kırılmasının getirdiği boşluk ve acıyı derinlemesine işler.
Cahit Revaha Kutsal'in Diğer Şiirleri
Bunu Okuyanlar Bunları da Okudu
İmece topluluğunun okuma alışkanlıklarına göre sizin için seçildi.
Şiir Bilgi Grafiği
Bu şiiri yazan şair ve ortak kelimeler üzerinden edebiyat ağı.
Düğümlere tıklayarak detaylarına gidebilir, fare topuyla yakınlaştırabilirsiniz.