Bir kiraz dalı
Irgalandı
Has bahçenin içinde
Döktü çiçeğini bir bir
Ve gazaba geldi
Eğinli Bekir :
"Yıkılsın İstanbul, dedi
Yıkılsın İzmir
Lan hani benim ekmeğim,
Bu ne bok kader
Toprağım yok, tarlam yok.
Ne kadar
Toprak var dünyada oysa
Ömrübillah herkese yeter"
Irmağın üstünden
Bir sürü geçti allı pullu
Herhal meri keklik
Gider öyle gider.
Havada bulut
Havada alaca karga
Karganın ağzı var dili yok
Bekir'in arkası yok.
Dedi karga: yok
Ahmed'in de yok.
Demiri eriten kömür
Yiğidi eriten kahır
Ölem desem ölemezsin ki
Dünya dediğin de ne ki
Bir alabalçık sökemezsin ki
Dünyanın halısı kilimi çok
Bekir'in tarlası yok
Bir kirpi açıldı dikeninden
Gelincik yüzlü!
Uy kirpi kız kirpi
Bekir'in tarlası yok
Dedi kirpi : yok
Mehmed'in de yok.
Munzur'un başı kar ile duman
Bu belalı başınan
Kime gidem yavri
Avuçta yok elde yok
Bir çekirge atladı
Eğri bacağıynan
Çekirgenin ağzı var dili yok
Bekir'in tarlası yok
Dedi çekirge : yok
Zeyneb'in de yok.
Şiir Başlığı: Uy Kırpi Kız Kırpi Şair: Enver Gökçe
1. Tema
Şiir, bireysel bir çaresizliğin toplumsal ve kültürel bağlamda yankılanması üzerine kurulu. Bekir’in “tarlası yok” tekrarı, üretimin, hasatın ve sosyal adaletin eksikliğini simgeler. Kırmızı kiraz dalı, umut ve canlılık sembolü iken, karga, çekirge gibi doğa figürleri bu umudun çöküşünü ve yok oluşunu temsil eder. Sonuçta şiir, “yıkılsın İstanbul / yıkılsın İzmir” gibi çağrılarla şehirlerin, kültürün ve insan hayatının yıkımını dile getirir.
2. Duygu
Şiirin duygusal tonunda derin bir keder ve umutsuzluk hakimdir. Bekir’in “bu ne bok kader” ifadesi, bireysel hüzünle birlikte toplumsal bir yıkım hissiyatını taşır. Gözyaşlarını, kırılganlığı ve çaresizliği yansıtan dil, okuyucuyu duygusal bir yolculuğa çıkarır.
3. İmgeler
- Kırmızı kiraz dalı: Canlılık, taze umut.
- Karga ve çekirge: Korku, yok olma ve acı.
- Bekir’in tarlası: Üretim, yaşam alanı ve ekonomik varlık.
- Münzur’un başı kar ile duman: Karanlık, belalı bir gelecek.
- Kirpi ve dikenleri: Kırılganlık, savunmasızlık.
4. Dil ve Üslup
Şiir, günlük konuşma dilini kullanarak şiiri “sözlü anlatım” seviyesine indirger. Tekrarlar (“Bekir’in tarlası yok”, “yok”) ve enjeksiyonlu cümle yapıları, şiirin akıcı ama aynı zamanda çarpıcı bir ritmine sahip olmasını sağlar. Metaforik ifadeler yerine doğrudan, somut betimlemeler tercih edilmiştir. Bu dil seçimi, şairin toplumsal eleştirisini doğrudan ve anlaşılır bir biçimde iletmeye çalıştığını gösterir.
5. Alt Metin
Şiirin alt metni, 20. yüzyılın ortalarındaki Türkiye’deki ekonomik sıkıntıların ve toplumsal dönüşümün bir yansımasıdır. Bekir’in tarlası yok, “yıkılsın İstanbul” gibi satırlar, tarım topluluklarının kentleşme sürecinde yok olma hissiyatını simgeler. Ayrıca, şiir “kırmızı” ve “parıltılı” gibi renkli imgelerle birlikte, “böyle bir dünya var mı?” sorusunu gündeme getirir. Bu nedenle şiir, bireysel yaşamdaki zorlukların ötesinde geniş bir toplumsal eleştiriyi taşır.
6. Şairin Tavrı
Enver Gökçe, şiirinde eleştirel bir bakış açısı sergiler. Şair, toplumsal adaletsizlik ve ekonomik sıkıntılara karşı sinirli bir üslupla duruşunu ifade eder. Sözleri, “toprak var dünyada oysa ömrü billah herkese yeter” gibi ironik bir dille, varoluşsal sorulara cevap arar. Bu tavır, şiirin hem bireysel hem de toplumsal boyutlarda bir “yıkım” ve yeniden doğuş ihtiyacını vurgular.