Ne geldi ne gelir ne gelse gerek
La'lin gibi Lokman tiryak-ı ekber
Ne buldu ne bulur ne bulsa gerek
Cefaya başladı kadd-i mevzunum
Ta arşa dek çıktı ah-ı derunum
Böyle giderse bu çeşm-i pürhunum
Ne güldü ne güler ne gülse gerek
Ey alem-i hüsnün sahip-kıranı
Öldür kelp rakibi verme emanı
Ne öldü ne ölür ne ölse gerek
Bunca dem akarken gözümden yaşlar
Vaad etmiş iken silmeğe dilber
Ahdine durmadı ol peri-peyker
Ne sildi ne siler ne silse gerek
Gevheri güzeller gitti yabana
Lale gibi çıktı ol mah meydana
Bu cihana benim gibi merdane
Ne geldi ne gelir ne gelse gerek
**Tema**
Şiir, aşkın ve güzelliğin değişmezliğini, kalıcılığını arayan bir periyeye hitap eden, aynı zamanda kendi içsel acısını ve yalnızlığını dile getiren bir eser. Aşkın tutkulu ama belirsiz doğası, “ne geldi ne gelir” tekrarıyla vurgulanırken, sevilenin kalıcı olması için “gerek” kelimesiyle beklenen bir sonuç arayışı ortaya konuyor.
Duygu
Şairin duygusu, yoğun bir özlem ve çaresizlik içinde; kalp kırıklığıyla birleşen hafif bir umut çiğneliği. “Cefaya başladı kadd-i mevzunum” ifadesinde, hem geçmişin izleri hem de geleceğe dair belirsizlik hissi okunur. Aynı zamanda bir tür hüzünle dolu, ancak bu duygunun ardında yatan derin sevgi, şiirin ilerleyen dizelerinde “gülse gerek” gibi beklentilerle kendini gösteriyor.
İmge
- Peri: Kırılgan ama büyülü bir güzellik, aşkın ideal formu.
- La'lin, Lale: Çiçekler, aşkın tazeliği ve zarafeti.
- Gözden yaşlar: İçsel acının dışavurumu.
- Çeşm-i pürhunum: Gözün, aşkın gizli anlamını taşıyan bir simgesi.
- Şehir/Çiçek: Kayıp ve yalnızlık hissinin somutlaştırılması.
Dil
Şiirde, geleneksel Türkçe öğeleri modern yorumla karıştıran bir dil kullanılmış. “Ne geldi ne gelir” gibi tekrarlayan yapılar, şiirin ritmini güçlendirir ve duygu yoğunluğunu artırır. “Kadd-i mevzunum” gibi arka plan kelimeleri, klasik şiir üslubunu çağrıştırırken “peri-peyker” gibi yeni bir ifade, şairin yaratıcı dil kullanımıyla dikkat çeker.
Alt Metin
Şiirin alt metni, aşkın insan hayatındaki yıkıcı gücünü ve aynı zamanda onu yeniden canlandırma arzusu. Şair, “öldür kelp rakibi” gibi satırlarla aşkın kendini yenileme gücünü vurgular. “Ne öldü ne ölür” dizeleri, aşkın ölümsüzlüğünü sorgularken “gerek” kelimesiyle bir sonucun beklenmesini ima eder.
Şairin Tavrı
Gevheri, şiirde hem özlem dolu hem de bir nebze yüceliği barındıran bir tavrı sergiler. “Gevheri güzeller gitti yabana” satırı, şairin kendisini yalnız bir gözlemci olarak görmesini gösterir. Aynı zamanda “Ahdine durmadı ol peri-peyker” ifadesiyle, aşkın kendini koruyucu bir tutum içinde sunduğunu kabul eder.
Bu analiz, şiirin hem yüzeydeki öğelerini hem de derinlemesine anlamlarını bir araya getirerek, GEVHERİ’nin aşk ve acı temasını nasıl işlediğini ortaya koyar.