Acılara Tutunmak
Özgürdük ikimiz de
Elleri çığlık çığlık
Yanyana iki dünya
İkimiz iki dağdan
İki hırçın su gibi
Akıp gelmiştik
Buluşmuştuk bir kavşakta
Unutmuştuk ayrılığı
Yok saymıştık özlemeyi
Şarkımıza dalmıştık
Mutluluk mavi çocuk
Oynardı bahçemizde
Acı çekmek özgürlükse
Özgürüz ikimiz de
O yuvasız çalıkuşu
Bense kafeste kanarya
O dolaşmış daldan dala
Savurmuş yüreğini
Ben bölmüşüm yüreğimi
Başkaldıran dizelere
Aramakmış oysa sevmek
Özlemekmiş oysa sevmek
Bulup bulup yitirmekmiş
Düşsel bir oyuncağı
Yalanmış hepsi yalan
Yalanmış hepsi yalan
Sevmek diye birşey vardı
Sevmek diye birşey yokmuş
Acı çektim günlerce
Acı çektim susarak
Şu kısacık konutlukta
Deprem kargaşasında
Yaşadım birkaç bin yıl
Acılara tutunarak
Acı çekmek özgürlükse
Özgürüz ikimiz de
Acılardan arta kalan
İşte bu bakışlarmış
Kuğu diye gözlerimde
Gün batımı bulutlarmış
Yalanmış hepsi yalan
Yalanmış hepsi yalan
Savrulup gitmek varmış
Ayrı yörüngelerde
Şiir Başlığı: Acılara Tutunmak
Şair: Hasan Hüseyin KORKMAZGİL
Edebi Çözümleme – Hasan Hüseyin KORKMAZGİL’in “Acılara Tutunmak” şiiri
1. Tema ve Tematik Çizgiler
Şiir, “acının özgürlükle iç içe geçmesi” teması etrafında döner. Kökü, acının kaçınılmaz bir yaşam parçası olduğu inancı; aynı zamanda bu acıya tutunarak bireyin özgürlüğünü bulduğu düşüncesidir. Şiirin ilk bölümü, “Kavuşmak özgürlükse” cümlesiyle başlayan bir idealizmi ve ardından “Acı çekmek özgürlükse” ifadesiyle bu idealin acıyla birleşmesini vurgular.
2. Duygu ve Duygusal Ton
Duygu yelpazesi geniştir: başta umut ve romantizm (kavuşma, birlikte özgürlük), sonra ise hüzün, yalnızlık ve içsel çatışma (acı çekmek, yuvasız çalıkuşu). Akıcı bir biçimde “mutluluk mavi çocuk” gibi canlı imgelerle hüzün kontrastı oluşturulur. Şiirin ortasında, “yalanmış hepsi yalan” tekrarıyla hayal kırıklığı ve umutsuzluk hissi pekişir.
3. İmgeler ve Simgesel Dil
- Doğa imgeleri: “iki dağdan, iki hırçın su gibi” – güç ve akış hissi.
- Canlı yaratıklar: “yuvasız çalıkuşu” (özgürlük arayışı) ve “kafeste kanarya” (hızırlanmış özgürlük).
- Simetri ve tekrarlama: “yalanmış hepsi yalan” cümlesinin tekrar edilmesi, şiirin bütününde bir döngü yaratır.
- Gökyüzü ve doğa öğeleri: “kuğu diye gözlerimde”, “gün batımı bulutlarmış” – hüzün ve yalnızlık hissini görselleştirir.
4. Dil ve Üslup
Şiir, akıcı bir anlatım dili kullanır ancak satır aralarındaki boşluklar ve kısa cümleler, okuyucuya duygusal bir “kesinti” hissi verir. Dil, günlük konuşma ve şiirsel anlatım arasında bir köprü kurar: “O yuvasız çalıkuşu, Bense kafeste kanarya” gibi karşıtlıklar doğrudan gündelik ifade ile şiirsel metafor arasında geçiş yapar. Tekrarlar, ritmik bir yapı oluşturur ve şiirin bütününe tek tipik bir akış kazandırır.
5. Alt Metin ve Sosyal‑Kültürel Bağlam
Şiir, kişisel acının ötesinde toplumsal bir yansıma taşır. “Deprem kargaşasında” ifadesi, toplumsal felaket ve bireysel acı arasında bir paralellik kurar. “Yaşadım birkaç bin yıl” dizesi, insanlık tarihinin uzunluğuna dair bir farkındalık yaratır. Böylece şiir, bireysel acıyı toplumsal ve tarihsel bağlamda değerlendiren bir alt metin sunar.
6. Şairin Tavrı ve Kendine Yönelik Yaklaşım
Şair, şiir boyunca hem kendini hem de diğerleriyle ilişkisini sorgulayan bir tavır sergiler. “O yuvasız çalıkuşu, Bense kafeste kanarya” ifadesi, bireysel özgürlük arayışının zorluklarını gösterirken aynı zamanda “Acı çektim günlerce” gibi öznel bir deneyime yer verir. Şair, acıyı kaçınmayıp kabul ederek, bu acının özgürlükle birleştiğini savunur. Bu tutum, şiirin bütününde “acılara tutunmak” kavramını bir yaşam felsefesi olarak benimser.
7. Sonuç
Hasan Hüseyin KORKMAZGİL’in “Acılara Tutunmak” şiiri, acı ve özgürlük arasındaki paradoksu, doğa imgeleriyle zenginleştirilmiş bir dilde anlatır. Duygusal yoğunluk, tekrarlanan imgeler ve toplumsal bağlam, şiiri hem bireysel bir özlem hikayesi hem de evrensel bir insan deneyimi olarak konumlandırır. Şair, acıyı kabullenerek özgürlüğü bulma inancını şiirsel bir dil ve simgelerle güçlü bir şekilde aktarır.