Totemler İçi̇n Gece Müzi̇ği̇
geceyi kanırtıyordu. Ayın kızıl benzi atıyordu. Mîr Hüseyin Asya'yı harita ve metod defterine çiziyordu, atını Toror cangıllarına
sürüyordu, putperest atalarını arıyordu. Aptal çocuk; Türkmenlerin
de bir kalbi olduğunu, televizyon kanalları çoğaldıkça "numune
klan"ların semavî yükselişini durdurmaya Cin Ferhad'ın medusa gü-
cünün bile yetmeyeceğini düşünemiyordu. Yıkılıyordu; bar bar ağlı-
yordu. Hıçkırıkları tamtam seslerine karışıyordu. Görmüyordu, ama
biliyordu/
Sihirli küre kırılıyordu. Totemler yerinden kımıldıyordu, yürüyordu.
Dünyanın dengesi bozuluyordu, sağa kayıyordu.
Oysa 'sağ' diye bir nota yoktu ki tamtam makamlarında.
**Tema**
Şiir, kültürel kimlik, toplumsal değişim ve bireysel önyargı çatışmalarını işler.
- *Kültürel totemlerin yıkılması*: “Totemler yerinden kımıldıyordu, yürüyordu” ifadesiyle geleneksel değerlerin erozyonu vurgulanır.
- *Bireysel inanç çatışması*: “Aptal çocuk” karakteri, geleneksel Türkmen kimliği ile modern medyanın “numune klanları” arasında bir çatışma yaşar.
- *Kendini tanıma arayışı*: Şair, “Mîr Hüseyin Asya'yı harita ve metod defterine çiziyordu” ifadesiyle kendini tarihsel bir çerçeve içinde konumlandırır.
Duygu (Ton)
Şiir, melankolik ve hüzünlü bir ton taşır; “yıkılıyordu; bar bar ağlıyordu” gibi tekrar eden hüzün unsurları.
Aynı zamanda şaşkınlık ve öfke hissi de bulunur: “cin Ferhad'ın medusa gücünün bile yetmeyeceğini düşünemiyordu” cümlesi bu öfkeyi yansıtır.
İmge ve Görsellik
- Tamtamlar, Akdeniz hışıması: ritmik ve denizî bir görsel yaratır.
- Ayın kızıl benzi: kırmızı ay, hem romantik hem de tehlike çağrıştırır.
- Sihirli küre: mistik bir sembol, bilinmezliği temsil eder.
- Yürüyen totemler: geleneksel figürlerin hareketliliği, kültürel dönüşümü simgeler.
Dil ve Üslup
- Çoklu anlatım: şiir, hem bireysel hem de toplumsal bakış açısını birleştirir.
- Metafor ve sembolizm: “medusa gücü”, “numune klanları” gibi imgeler, derin anlam katmanları oluşturur.
- Tekrar ve ritim: “yıkılıyordu; bar bar ağlı‑yordu” gibi tekrarlar şiire akıcı bir melodi katar.
- Anlatım bozuklukları: bazı cümlelerin eksik veya parçalı olması, şiirin parçalanmışlık hissini pekiştirir.
Alt Metin (Sembolizm)
- Kültürel kimlik ve yabancılaşma: “putperest atalarını arıyordu” ifadesi, modern Türkiye’de göç ve yabancılaşma sürecinde kültürel kökleri arama çabasıdır.
- Medyanın etkisi: “televizyon kanalları çoğaldıkça” kısmı, medyanın kültürel değerleri şekillendirdiğini ima eder.
- Müzik teorisi: “Oysa 'sağ' diye bir nota yoktu ki tamtam makamlarında” satırı, geleneksel müzik teorisi ile modern notasyon arasındaki çatışmayı simgeler.
Şairin Tava (İnceleme)
- Kritik gözlemci: Şair, toplumsal değişimlerin olumsuz etkilerini eleştirirken aynı zamanda bireysel önyargıların da zarar verdiğini vurgular.
- Romantik ve gerçekçi: Duygusal yoğunluğu romantik bir dille, toplumsal olayları ise gerçekçi bir gözlemle sunar.
- Çok katmanlı anlatım: Şair, çoklu düzeyde bir dil kullanarak okuyucuyu hem yüzeysel hem de derin anlamlara davet eder.
Bu analiz, şiirin tematik, duygusal ve dilsel yapılarını derinlemesine inceleyerek şairin toplumsal, kültürel ve bireysel perspektifini ortaya koyar.