Şu Varna'da
Şu Varna'da unutmanın yolu yok
çakıl taşları gibi duracak
belleğimin dibinde
baktığı yerden denize bakmak Nâzım'ın
ellerini yakan vapuru beklemek
bir daha geçsin diye Varna önünden
ve duymak geceleri uyutmayan o özlemi
bunca yıl sonra sesinde
"anayurda selâm" diyen yoldaşın
II
Kurda kuşa yedirmeden getirdim
şu Varna'da yüklendiğim selâmı
şu Varna'da havuzun başında
Bir daha düşer mi oralara yolum
görür müyüm sahibini kimbilir
görür de söyler miyim ilettigimi
Tanık olsun bu şiiri okuyanlar
yazıyorum üzerimde kalmasın diye
III
Şu Varna'ya gelip de
görmemek olmaz Dikilitaşları
ve dolaşmamak aralarında,
içinizde sinsi bir umut
çıkıverecekmiş gibi Nâzım
birinin arkasından
Dikilitaşları görüp de
çevresine toplanmamak olmaz
ve fotoğraf çektirmemek içlerinden biriyle,
aramamak olmaz hangisiydi
Nâzım'la yan yana duranı
Korucu Adil'i tanıyıp da
çağırmamak olmaz çekilecek fotoğrafa
ve şaşırmamak görünce telâşını
silahı bırakmak için elinden
Şiir Başlığı: Şu Varna'da
Şair: Kemal ÖZER
1. Tema ve Genel Yönelim
Şiir, Varna şehrine dair anılar ve duyguların içsel bir yansıması olarak ortaya çıkıyor. Temel motif, unutma ve hatıra arasındaki çatışmadır; Varna’da “unutmanın yolu yok” derken, şairin kalbinde hâlâ canlanan anılarla mücadele ettiği görülür. Ayrıca şair, Nâzım Hikmet’e atıfta bulunarak siyasi ve toplumsal bağlamda bir “yolculuk” izlenimi yaratır.
2. Duygu ve Ton
Duygusal ton, hüzünle beraber bir miktar melankolik ve nostaljik bir tazelenme içerir. “Denize bakmak”, “uyutmayan o özlem” gibi imgeler, içsel bir boşluk hissi yaratırken, “Varna önünden geçsin diye” ifadesi umudun yumuşak bir bekleyişini gösterir. Şairin dilinde “hassas” ve “incelikli” bir üslup hakimdir; ancak bazı satırlarda dilin akıcılığı bozulur, bu da duygusal karmaşayı yansıtan bir tekniğe işaret eder.
3. İmgeler ve Simgesel Dil
- Çakıl taşları: Sabit, değişmez bir hatıra; “belleğimin dibinde” yer alır.
- Deniz: Sonsuzluk, uzaklık ve akış; aynı zamanda Varna’nın limanlarıyla ilişkili.
- Vapuru beklemek: Bekleyiş, sabır ve geleceğe dair umudu temsil eder.
- Dikilitaşları: Tarihî bir bağ, kültürel miras; aynı zamanda “görmemek olmaz” sözüyle bir zorunluluk hissi yaratır.
- Nâzım Hikmet: Edebiyatın ve politik düşüncenin sembolü; şairin zihninde “sinsi bir umut” gibi yer alır.
4. Dil ve Üslup Özellikleri
Şiir, akıcı bir anlatı ile fragmental satırlar arasında geçiş yapar. Bazı bölümlerde tek cümleli, kısa ve yoğun ifadeler bulunurken, diğer kısımlarda uzun, karmaşık cümleler yer alır. Bu yapı, şairin zihnindeki düşünce akışını yansıtır; aynı zamanda “düşer mi oralara yolum” gibi sorularla belirsizlik yaratır. Dil, halkçanın bir yansıması olarak “yazıyorum üzerimde kalmasın diye” gibi doğrudan ve kişisel bir dil kullanır.
5. Alt Metin ve Siyasi Bağlam
Şiir, Nâzım Hikmet’in “yalancı” olarak kabul edildiği dönemdeki baskı ve göçle ilgili bir alt metin taşır. “Varna” limanı, göçmenlerin karşılaştığı sınırları simgelerken, şairin “silahı bırakmak için elinden” ifadesi barışçıl bir yaklaşımı ima eder. “Tanık olsun bu şiiri okuyanlar” sözü, şairin toplumsal sorumluluk duygusunu vurgular.
6. Şairin Tavrı ve Yazarın Kişisel Görüşü
Şair, kişisel hatıralarını anlatırken aynı zamanda bir “gözlemci” rolü üstlenir. “Tanık olsun… yazıyorum üzerimde kalmasın diye” ifadesi, şairin hem öznel hem de nesnel bir perspektif sunduğunu gösterir. Kendi kimliğini, Varna’daki deneyimlerini ve Nâzım Hikmet’e duyduğu saygıyı birleştirerek, “korucu Adil’i tanıyıp da” gibi kişisel anekdotlarla şiiri zenginleştirir.
Bu analiz, şiirin yapısal ve tematik özelliklerini inceleyerek okuyucuya derin bir anlayış sunmayı amaçlamaktadır.