Bayram olur seyran olur
Bir dost bir dosta gelince
Bayram olur seyran olur
O dost dosta kurban olur
Aktı kanım ılık ılık
Biz yalancı kör değilik
Aradan kalksa ikilik
Bayram olur seyran olur
Barış olur dostluk olur
Aktı kanım ince ince
Ölürüm dost görmeyince
Mahzuni Şerif ölünce
Bayram olur seyran olur
Savaş biter barış olur
Şiir Özeti
Bayram Olur, Mahzuni Şerif’in toplumsal ve kişisel bir bütünleşme arayışını, dostluk ve barış temalarını işlediği kısa ama yoğun bir şiirdir. Şiirde aynı satırın iki kez tekrarı, olayların ve duyguların döngüsel doğasını vurgular.
Temalar
- Dostluk ve Birleşme: “Iki gönül bir olunca… Bayram olur” ifadesi, insanların birbirine bağlanmasıyla gelen neşeyi ve kutlamayı anlatır.
- Barış ve Savaş: Şiirin ilerleyen bölümlerinde “barış olur dostluk olur” ve “savaş biter barış olur” gibi ifadeler, çatışmanın sona ermesiyle birlikte ortaya çıkan huzur çerçevesini sunar.
- Kayıp ve Ölüm: “Mahzuni Şerif ölünce” dizeleri, şairin kendi ölümünü ve bu kaybın toplumsal bir boşluk yaratmasını metaforik olarak işler.
Duygu ve Ton
Şiir, başlangıçta coşku dolu bir “bayram” havası taşırken, ilerleyen dizelerde hüzün ve kayıp duyguları göze çarpar. Bu geçiş, şairin yaşamın iki yüzünü aynı anda yaşama yeteneğini gösterir.
İmgeler ve Simgesel Dil
- “Bayram”: Kutlama, birlik ve mutluluğun sembolüdür.
- “Seyran”: Yüksek, geniş bir manzara ya da özgürlük hissi verir.
- “Aktı kanım”: Kırgınlık ve acının kişisel bir ifadesi olarak kullanılır.
- “Kurban”: Yüksek fedakarlık anlamını taşır; dostlukta yapılan özveriyi simgeler.
Dil ve Üslup
Şair, akıcı ve hafif bir dille yazılmış, tekrarlarıyla ritmik bir yapı oluşturur. “Aktı kanım ılık ılık” gibi tekrarlı ifadeler, şiire müzikal bir akış katar. Aynı zamanda “Biz yalancı kör değilik” gibi yargılamalar, toplumsal eleştiri içerir.
Alt Metin
Şiir, yüzeyde dostluk ve barış üzerine olsa da, altında toplumsal çatışmaların (savaş, kargaşa) ve bireysel acıların (kayıp, ölmek) bir yansıması vardır. Şair, bu çelişkileri “bayram” metaforu ile birleştirerek umudun her zaman yeniden doğabileceğini ima eder.
Şairin Tavruru
Mahzuni Şerif, şiirinde hem bireysel hem de toplumsal düzeyde bir değişim arayışı içinde. Şair, “bayram”ı yalnızca kutlama değil, aynı zamanda bir dönüşüm süreci olarak görür. Kendi ölümüne de “bayram” çerçevesi içinde yer vererek, yaşamın döngüsel ve sürekli bir yeniden doğuş süreci olduğuna dair inancını ortaya koyar.