Akıldan Okuldan Yana Etika Birinci Bölüm 122

22 Temmuz 2025

6 okunma

Etimoloji Dokunmaçı

AKILDAN, OKULDAN YANA-ETİKA-122

Okula ilk başladığımız yıllardan şunları hatırlayorum. Öğretmenlerimizden biri:
– Tanrı o kadar büyük, o kadar büyüktür ki, insan göremez.. demişdi.
Başka bir öğretmen de:
– Mikrop o kadar küçük, o kadar küçüktür ki, insan göremez.. demişdi.
Başka öğretmenlerimiz de, iyilik, doğruluk, kahramanlık, yüreklilik, vatan, nüfus... gibi göz ile görülmeyen, el ile tutulmayan kavramlar üzerinde düşünmeye zorlamışlardı.
Sonra, bizlere, görebileceğimiz, tutabileceğimiz, taş, demir, tahta, yaprak, toprak gibi şeyleri gösterip öğrettiler.
Şimdi bakınıyorum da.. Görüp öğrendiklerimizden çok görmediklerimiz bizleri bugün de tartışmalara sürükleyor.
Görülmeyenleri öğretmeye çalışırlarken bizleri görülenlerle mi oyaladılar yoksa!
Yoksa görülenleri öğretmek isterlerken görülmeyeceklerle mi oyaladılar bizi?

Yükleniyor...

**Şiir Adı:** Akıldan Okuldan Yana Etika Birinci Bölüm 122
**Şair:** Özdemir Asaf

1. Tema ve Konu

Okulda öğrenilen “görülmeyen” kavramlar (Tanrı, mikrop, erdemler) ile “görülür” nesneler arasındaki gerilim.

İnsan bilincinde somut ve soyut kavramların eşdeğerliği, öğrenme sürecinin sınırları.

Okulun ve öğretmenlerin rolü: “görülmeyen” kavramları somutlaştırmak ya da yalnızca somut nesnelerle sınırlamak.

2. Duygu ve Ton

Şiir, hafif nostaljik bir anı akışıyla başlayıp, merak dolu bir sorgulamaya evrilir.

İlk satırlarda “hatırlıyorum” ifadesiyle bir özlem hissi; son kısımlarda ise “görüp öğrendiklerimizden çok görmediklerimiz” ifadesiyle bir hüzün ve gerilim.

Şair, okuyucuya hem düşünmeye hem de sorgulamaya davet eden bir merak duygusu yaratır.

3. İmge ve Simgeler

Tanrı ve mikrop: sonsuzlukla sınırlı, insan algısının ötesinde.

“Taş, demir, tahta, yaprak, toprak” gibi somut nesneler: algı edilebilen, dokunulabilen “görülür” nesneler.

“Görülmeyenleri öğretmeye çalışmak” ifadesiyle soyut kavramların somutlaştırılması çabası.

“Görülmeyenleri öğretmeye çalışırken… gördüklerimizle mi oyaladılar” sorusu, gerçek ile hayal arasındaki sınırı simgeler.

4. Dil ve Üslup

Sade, günlük konuşma dilinde yazılmış; “hatırlayorum”, “demişdi” gibi ifadelerle anı akışı oluşturur.

Yüksek derecede tekrar eden “o kadar büyük/küçük” yapı, vurgu ve dramatik bir akış yaratır.

Şiirin sonunda “görmediklerimiz” ve “oyaladılar mı” gibi soru cümleleri, akıcı bir dilin içine yerleşmiş düşünsel bir sorgulama ekler.

5. Alt Metin ve Eleştirel Perspektif

Okulun, geleneksel öğretim yöntemlerinin somut nesnelere aşırı odaklanması; soyut kavramların “görülür” nesnelerle eşdeğerleştirilmesi.

Şair, bu yaklaşımın insan zihninde gerçek bir “görülmeyen” kavramı öğrenme ve yaşama zorluklarını vurgular.

Okulun, “görülmeyen” kavramları öğretirken öğrencilere gerçek bir farkındalık kazandırmak yerine, “görülür” nesnelerle rahatlık içinde bırakması üzerine bir eleştiri.

6. Şairin Tava ve Yaklaşım

Şair, öğretmenlerin sözleriyle kendi anılarını birleştirerek, okuyucuya “okulun sınırları içinde öğrenilen şeylerin” gerçeklikten uzak olduğunu gösterir.

Yazım dili, şairin hem geçmişe özlem dolu bir bakış açısını hem de çağdaş eleştiri duygusunu yansıtır.

Şair, okuyucuya “görülmeyen” kavramları somutlaştırma çabalarının yerine, gerçek bir farkındalık ve sorgulama kültürü geliştirmesini önerir.

Bu analiz, şiirin tematik derinliği ve dilsel yapısının bir özetidir. Şair, okulu bir metafor olarak kullanarak, soyut kavramların somutlaştırılmasının sınırlarını ve bu sürecin insan deneyimi üzerindeki etkisini sorgular.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.