Etimoloji Dokunmaçı
ORTA MESELESİ

Ecoute, Malrouth,
Nous sommes au milieu de la route

Antonin Artaud

Dinle barbut
Yarısındayız yolun
Sen bunu unut
Bilinmesin sağın solun

Ortada kalanlar
Ortada bıraktıklarından kaçanlar

Ortada bırakılanlar
Ortada kaldıranları suçlarlar

Ortanın da dereceleri (!) var
Başında ortasında sonundalar

Belirsiz bir yer yoktur var
Ortanın ortası kadar

Ortanın başında duranlar
Ortanın sonundakilere uzanırlar

Sonra sıralar sıralar sıralar
Ortanın sağındakiler, solundakiler

Ortadan kaçma akışında sular
Ortadan akma kaçışında sular

Bakılınca tepelerden ovalara kadar
Kalır karalarla göklerin ortasında havalar

Bir birikme düzlüğüne kadar
Doğanın ortasında süzülür yataklar

Yaya kaldırımlarından yürüyen vatandaşlar
Ortada Tanrı belası trafik var

Bir roman ortasında cıvıklar
Bir oyun ortasında alkışlar, kahkahalar

Genç kız odasına çekilir ağlar
Palyaço ortada halkın önünde ağlar


Pazarlık üç aşağı beş yukarı uzar
Ortasını bulurlarsa alır satarlar

Cehennemi cenneti bir güzel uydurmuşlar
Ortasına da bir durak kondurmuşlar

Kadını ya göklere çıkarmış ya yerlere atmışlar
Sonra cayıp ortasında bulmuşlar

Ne içli fotoğraflar var
Gelinle damadı ortalarına almışlar

Ne zaman kar yağsa fırtınalar
Tuzu kurular ortada Tanrı’yı arar

Solun sağında, sağın solunda beyler paşalar
Ortanın solu alındı, sağını bakalım kim kapar

Şimdilik ortayı boşalttılar
Sağın da solun da ortası var

Anneannem derdi bir zamanlar
Tanrılar ortada kalanları korusunlar

Bir başla bir son A-B noktası var
Aradığını ikiye böl ortası çıkar

Bunları bana yazdıranlar
Yazdıklarımın ortasına baksınlar Özdemir Asaf
Kayıt Tarihi : 20.3.2006 01:26:00
Yükleniyor...

Şiir Adı: Orta Meselesi Şair: Özdemir Asaf

Not: Şiirin dil yapısı, teması ve imgeleri analiz ederken şiirsel ögelerle birlikte şairin kişisel tavrını da göz önünde bulunduracağız.

Tematik Çerçeve

Şiir, “orta” kavramı üzerinden hem fiziksel bir konumu hem de metaforik bir durumu anlatır. “Orta”ya dair pek çok farklı yorum (baş, son, sol, sağ) ile birlikte “ortada kalmak”, “ortadan kaçmak” gibi eylemler, hayatın akışında bir denge arayışı ve bu dengeyi bulmanın zorluğu üzerine yoğunlaşır. Temel temasının “ara geçiş” ve “denge arayışı” olduğu söylenebilir.

Duygu ve Ton

Şiir, ironik bir mizah ve alaycı bir tonla başlar (“Ecoute, Malrouth”, “Dinle barbut”) ve bu ton şiirin ilerleyen bölümlerinde de devam eder. Duygu yoğunluğu, okuyucuyu “ortada” kalmanın sıkıcılığı ve bir yandan da bu durumdan kaçışın getirdiği hafiflik içinde salıverir. Yumuşak bir melankoli ile birlikte, şairin “ortada kalmak”a karşı eleştirel bir bakış açısı hakimdir.

İmge ve Simgeler

  • Orta kavramı: Fiziksel bir yer (yol, yolun yarısı) ve metaforik bir durum (hayatın ortası, karar noktası).
  • Yol ve rotalar: “yolun yarısında”, “başında ortasında sonundalar” gibi ifadeler, hayatın iki yönlü (sol/sağ) yolunu temsil eder.
  • Doğa imgeleri: “tepelerden ovalara kadar”, “doğanın ortasında süzülür yataklar” gibi imgeler, doğal bir akış ve huzur hissi verir.
  • İnsan figürleri: “Palyaço”, “Genç kız odasına çekilir ağlar” gibi sahneler, toplumsal ve bireysel dramatik durumları yansıtır.
  • Tanrı, cennet ve cehennem: “Cehennemi cenneti bir güzel uydurmuşlar”, “Tanrılar ortada kalanları korusunlar” gibi referanslarla, dini ve ahlaki bir denge arayışı ima edilir.

Dil ve Üslup Özellikleri

Şiir, diyalogsel ve parçalı bir dil kullanır. Cümleler kısa, akıcı ve bazen eksik kalmıştır; bu da şiirin anlık düşünce akışını yansıtır. “!” işaretiyle vurgu yapılan satırlar, şairin duygusal yoğunluğunu ve tutkulu bakışını gösterir. Aynı zamanda şiirde çoklu dil (Fransızca, Türkçe) kullanımı bulunur; bu da şiirin evrenselliğini ve çok kültürlü bir perspektifi simgeler.

Alt Metin

Şiirin alt metni, modern yaşamın yapaylık, yabancılaşma ve ortada kalmanın zorunluluğu üzerine bir eleştiridir. “Pazarlık üç aşağı beş yukarı uzar” ifadesi, tüketim kültürünü ve ekonomik ikilemleri simgelerken; “Ortadan kaçma akışında sular” ise bireyin içsel mücadelelerini yansıtır. Şair, ortadaki konumun hem bir yük hem de bir fırsat olduğunu vurgular.

Şairin Tavrı

Özdemir Asaf, şiirde ironi ve alaycı bir tavır sergiler. “Ortada kalanları korusunlar” gibi cümleler, toplumsal normlara karşı hafif bir meydan okuma içerir. Aynı zamanda şair, “Bir başla bir son A-B noktası var” ifadesiyle hayatın iki uç noktasını birbirine bağlayan bir “orta noktası” olduğunu öne sürer. Bu, şairin kendi yaşamındaki denge arayışını ve bu arayışın sıkıntılarını okuyucuya aktarma çabası olarak yorumlanabilir.

Sonuç

“Orta Meselesi”, dilsel oyunlar, ironik ton ve çok katmanlı imgelerle “orta” kavramını hem fiziksel hem de metaforik bir bağlamda ele alır. Şair, okuyucuyu hayatın ortasında kalmanın hem zorunluluğu hem de kaçış ihtimali üzerine düşünmeye davet eder. Bu süreçte, toplumsal normlar ve bireysel kimlik arasındaki gerilim vurgulanır. Şiir, modern yaşamın karmaşasını ve bireyin bu karmaşa içinde nasıl bir denge bulabileceğini sorgulayan, derinlikli ve çok yönlü bir eserdir.

Not: Bu tahlil otomatik üretilmiştir ve geliştirme aşamasındadır.