Alay Alay Olmuş Gelen Turnalar
Kanadı var, kolları var turnanın.
Silkinip uçamaz menzil görenler,
Gökyüzünde yolları var turnanın.
Silkinip uçar da kanadın çatar,
Seçer kılavuzlar önüne katar.
Hasan Hüseyin'in semasın tutar,
Kerbela'da mekânı var turnanın.
Sesleri naziktir methi okunur,
Avazı bağrımı deler dokunur.
Yalabık yalabık tüyler takınır,
Eğrim eğrim telleri var turnanın.
Pir Sultan, yardımcın yaradan olsun,
Aşık olan aşık didarın bulsun.
Arif olan anlar, cahil ne bilsin,
Her manadan dilleri var turnanın.
**Tema**
Şiirde, “turna” figürü üzerinden hem doğa hem de maneviyat teması işleniyor. Turnanın kanatları, gökyüzüyle bütünleşme arayışı ve “turnanın” sözlü tekrarları, insanın ruhsal yükselişini simgeliyor. Aynı zamanda şair, bu arayışı geleneksel şiir diliyle yazarak, halk kültürüne ve dini motiflere de değiniyor.
**Duygu**
Şiir genel olarak hüzün ve özlem duygusunu taşıyor. “Silkinip uçamaz menzil görenler” ve “Seçer kılavuzlar önüne katar” gibi ifadeler, sınırlı bir dünya içinde yüksek arzuların peşinde koşan insanları yansıtıyor. Aynı zamanda, “Körpü” ve “Kerbela” gibi kutsal yerlerin zikriyle, yazarın içsel bir arayış ve iman duygusu da ortaya çıkıyor.
**İmge**
- Turna: Yüksek hedeflere ulaşma, ruhsal arayışın simgesi.
- Kanat: Özgürlük ve gökyüzüne çıkma arzusu.
- Silkinip uçamaz: Kısıtlılık, yetersizlik hissi.
- Kerbela: Kader ve fedakarlık, tarihî bir bağ.
- Yalabık tüyler: İncelik, duyarlı bir dokunuş.
- Avazı bağrımı deler: Şiirsel bir dilin kalbi kırıcı etkisi.
**Dil**
- Tekrar: “turnanın” ve “turna” kelimelerinin sıkça kullanılması, temayı pekiştiriyor.
- Kısaltma ve yerel dil: “Silkinip uçamaz menzil görenler” gibi ifadeler, halk şiiri geleneğine uygun.
- İkili yapı: Her iki satırda da “kanadı var, kolları var” gibi eşlemeler bulunuyor.
- Deyim ve atasözleri: “Avazı bağrımı deler” ifadesi, Türk halk şiirinde sıkça kullanılan bir benzetme.
**Alt Metin**
Şiirin üstteki anlatımı, bir yandan doğayı ve insan ruhunu betimlerken, altında toplumsal-ırkî bir eleştiri barındırıyor. “Aşık olan aşık didarın bulsun” ifadesi, sadece sanatçılar için değil, herkesin aynı arayış içinde olduğunu ima ediyor. “Arif olan anlar, cahil ne bilsin” satırı ise, bilgiye sahip olanların da geride kalabileceğini gösteren ironik bir bakış açısı sunuyor.
**Şairin Tavrı**
Pir Sultan ABDAL, hem doğa sevgisi hem de mistik arayış içinde; aynı zamanda halkın günlük yaşamına da duyarlı bir tavır sergiliyor. Şiirinde “turna” figürünü hem bireysel hem de toplumsal bir sembol olarak kullanarak, okuru derin düşüncelere sevk ediyor. Şair, dilini sade ama zengin bir şekilde kullanarak okuyucuya hem görsel hem de duygusal bir deneyim sunuyor.