Ben Hocamdan Böyle Aldım Dersimi

Şiir Başlığı: Ben Hocamdan Böyle Aldım Dersimi
Şair: Pir Sultan ABDAL

Bu şiir, geleneksel Türk halk şiiri formuna ait olup, dil ve imgeler açısından zengin bir yapı sunar. Aşağıdaki analizde şiirin teması, duygusu, imgeleri, dil özellikleri, alt metin ve şairin tavrı ele alınmıştır.

1. Tema

• Ders ve Öğrenme: Şiirin başında “Ben hocamdan böyle aldım dersimi” ifadesiyle, eğitimin ve öğrenmenin temel nesnesine vurgu yapılır. Burada “hocam” hem öğretmen hem de rehber anlamına gelir.
• Toplumsal İletişim: “Kimse bilmez şu cihanın harfinden” ve “Kime dedi şu lokmayı ye diye?” gibi satırlar, bilgi ve öğütlerin toplum içinde nasıl aktarılmadığını ya da kaçırıldığını gösterir.
• İlham ve İlke: “Aşkın ateşine yandı tutuştu” ifadesi, ilhamın ve tutkuların öğrenme sürecine nasıl gömüştüğünü simgeler.

2. Duygu

• Mücadele ve Merak: Şair, öğrenme sürecindeki zorlukları “okur idim elif diye” gibi hüzünlü ama meraklı bir tonda anlatır.
• İğneleme ve Mizah: “Kimi azarlayıp, kimi kakıdır” gibi satırlar, şairin toplumsal davranışlara hafif bir eleştiriyle yaklaşmasını gösterir.
• “Aşkın ateşine yandı tutuştu” ifadesi, şairin öğrenme ve yaratıcılık konusundaki tutkusunu vurgular.

3. İmgeler ve Simgesel Dil

• “Okur idim elif diye, be diye”: Kelime oyunlarıyla “elif” (harf) ve “be” (harf) üzerinden dilin temellerine atıfta bulunur.
• “Oğul ıssız iken, üzüm çoğ iken”: İkili bir durum (yabancı ve bereket) yaratır, doğa ve insan arasındaki dengeyi simgeler.
• “Davut sofra iken, bıçak yoğ iken”: İslam kültüründe kutsal isim “Davut” ve yemek, bıçak gibi günlük nesnelerle birleşerek dini ve sosyal yaşamı bir araya getirir.
• “İsmal'e inen kurban sağ iken”: İslam’ın ibadet ve fedakarlık unsurlarını temsil eder.
• “Fatma Ana Şah Ali'nin gelini”: Tarihsel ve toplumsal figürleri çağrıştırarak şiire tarihî bir bağ katar.

4. Dil Özellikleri

• Yazı Dili: Şiir, halk şiiri dilini benimsemiş, yalın ve akıcı bir üslup taşır.
• Tekrarlar: “Kimse bilmez, Kimse …” gibi tekrarlamalar akılda kalıcılığı artırır.
• Aliterasyon ve Onomatope: “Hû diye” gibi sesli tekrarlar şiirin ritmini güçlendirir.
• Harf Oyunu: “elif”, “be” gibi harf isimleriyle yapılan kelime oyunu, şairin dil ustalığını gösterir.

5. Alt Metin (İçsel Mesaj)

• Şair, öğrenmenin sadece bilgiyle sınırlı olmadığını, aynı zamanda toplumsal iletişim, kültür ve duygusal bağlamda da gerçekleştiğini savunur.
• Toplumdaki “bilmez” ve “kime dedi?” gibi sorular, bilgi paylaşımının eksikliğine işaret eder; bu da şairin modern topluma yönelik eleştirisini yansıtır.
• “Aşkın ateşine yandı tutuştu” ifadesi, bilginin ve yaratıcılığın içsel bir ateşle birleştiğini ima eder.

6. Şairin Tavrları ve Yaklaşımı

• Şair, geleneksel halk şiiri unsurlarını modern eleştirel bakış açısıyla harmanlar. Bu, hem köklü bir kültürü korurken aynı zamanda eleştirel düşünceyi de teşvik eder.
• Halk diline sadık kalırken, aynı zamanda soyut kavramları somut imgelerle anlatır. Böylece okuyucu hem duygusal hem de aklî bağlamda şiiri deneyimler.
• Şair, mizah ve eleştiriyle toplumsal meseleleri yumuşatır; bu da şiirin geniş kitlelerce anlaşılmasını sağlar.

Sonuç olarak, Pir Sultan ABDAL’ın “Ben Hocamdan Böyle Aldım Dersimi” şiiri, halk şiirinin geleneksel yapısını korurken modern eleştirel bir bakış açısı sunar. Teması öğrenme, bilgi aktarımı ve toplumsal iletişim üzerine kurulurken, dilinde yalınlık, aliterasyon ve harf oyunu gibi teknikler kullanılır. Şairin tavrı hem öğretici hem de eleştirel olup, okuyucuya derin bir içsel mesaj verir.