Gelin Özümüze Sitem Edelim
Hile ile huda ile hal olmaz.
Hakkın divanına nice gidelim,
Hak katında yalan söze yer olmaz.
Yine gerçeklerden açtık kapıyı,
Bir pirin önünde kıldık tapıyı.
Arı birlik ile yapar yapıyı,
Birlik ile bitmeyende bal olmaz.
Erenler gafletten kalktı uyandı,
Gerçeklerin hünerine boyandı.
Gaziler bu yolda hiç vebal olmaz.
Ali kulu olan Hak'tan utana,
Var pazarlık eyle cevher satana.
Bu yolun içinde riya tutana,
Sürün gitsin dört kapıda yer olmaz.
Pir Sultan'ım eydür: Kalbimiz nurdur,
Müminler gözlüdür, münafık kördür.
Erenlerin yolu kadimdir, birdir,
Her tepenin başında bir yol olmaz.
Şiir Başlığı: Gelin Özümüze Sitem Edelim Şair: Pir Sultan ABDAL
Not: Şiir, geleneksel Türk halk şiiri diline benzer bir üslup taşımaktadır. Anlamı, sembolik anlatımları ve toplumsal eleştirileriyle zenginleşmiştir.
1. Tema
Şiirin temel teması, irfan ve ahlaki dürüstlük üzerine kuruludur. Şair, bireyin içsel dünyasını (öz) ve toplumsal davranışlarını eleştirirken aynı zamanda birlik, sadakat ve gerçekliğe bağlılık kavramlarını vurgular. Kaderin, Tanrı’nın ve toplumsal normların ötesinde “hak”ın arayışı şiirin ana hatını oluşturur.
2. Duygu (Tonalite)
Şiir, şiddetli bir uyarı ve içten bir yürek kırıklığı tonu taşır. “Hile ile huda ile hal olmaz” ve “Hak katında yalan söze yer olmaz” gibi tekrarlayan dizeler, huzursuzluk ve kınama duygusunu yoğunlaştırır. Aynı zamanda “Arı birlik ile yapar yapıyı” ifadesiyle umut ve birlik duygusu da dokunuşla birlikte yer alır.
3. İmge ve Simgeler
- Arı: Çalışkanlık, birlik ve verimliliğin simgesi. “Arı birlik ile yapar yapıyı” dizelerinde bu imgeler, toplumsal işbirliğinin önemini vurgular.
- Birlik: “Birlik ile bitmeyende bal olmaz” ifadesiyle, birlikteliğin ve dayanışmanın meyve verici doğası betimlenir.
- Göz, Kalp, Nur: “Kalbimiz nurdur” ifadesiyle hem içsel aydınlanma hem de ahlaki ışık sembolize edilir.
- Kapı, Tepenin Başında Yol: Gerçeklere açılan kapı ve yol bulmanın zorluğu, bireyin içsel arayışını temsil eder.
4. Dil ve Üslup
Şiir, yumuşak sesli ve vurgu yönlü bir dille yazılmıştır. Tekrarlar (örneğin “birlik ile”, “hak katında”) ritmik bir akış yaratır. Şair, kısa ve öz cümlelerle yoğun bir anlam yükler. Kelime seçiminde, hıvık ve dini terimler (Huda, Pir, Eren) kullanılarak hem kültürel bağlam güçlendirilir.
5. Alt Metin (Sosyal ve Politik Eleştiri)
Şiirin alt metni, toplumsal hilecilik, sahte liderlik ve ahlaki yozlaşma üzerine eleştirel bir bakış açısı sunar. “Gaziler bu yolda hiç vebal olmaz” ifadesiyle, gerçekliğin ve fedakarlığın kıymeti vurgulanır. Ayrıca “Ali kulu olan Hak'tan utana” dizeleri, güçlü siyasi figürlerin bile ahlaki sorumluluklarından kaçamayacağını ima eder.
6. Şairin Tavrı ve Mesajı
Pir Sultan ABDAL, irfan yolunda yol gösterici bir rehber olarak kendini konumlandırır. Şair, dinî ve ahlaki değerlerin toplumsal düzen içinde nasıl işlevsel olduğunu anlatırken, bireyin içindeki “öz”ü keşfetmesi gerektiğini savunur. Mesajı, “gerçekleri görmek”, “yalanlardan uzak durmak” ve birlik içinde hareket etmek üzerine kuruludur. Şair, aynı zamanda “her tepenin başında bir yol” ifadesiyle, her bireyin kendi kaderini seçme özgürlüğüne vurgu yapar.
Sonuç
“Gelin Özümüze Sitem Edelim” şiiri, düşünsel derinliği ve kültürel zenginliğiyle okuyucuyu hem ahlaki sorumluluklara hem de toplumsal adalete yönlendiren bir çağrı niteliğindedir. Şairin dili, imgeleri ve alt metni, geleneksel Türk şiir geleneğiyle modern sosyal eleştiriyi harmanlayarak güçlü bir edebi yapı oluşturur.